이 사람아! 문제는 한자漢字가 아니라 한문漢文이야.

이 책을 손에 든 그대는
감추려 해도 이미 한문漢文 고수高手.

지금껏 누구도 알려 준 적 없는 한문漢文 비법?法!
이 책을 보면, 그대 어깨가 올라갈지도…….

한문은 읽는 사람에 따라 다르게 해석한다?
한문漢文은 옛사람의 언어言語라네.
언어言語는 그 사회에서 서로 간에 의사를 소통하기 위한 하나의 수단이지.
사람마다 다르게 해석한다면, 우리는 그것을 언어言語라고 할 수 없네.
한문漢文은 옛사람들이 소통하던 언어言語라네.

식당에 가면,
으레 걸린 한국화나 서예 한두 점!
이젠 그 자리에서 해석…….
다음엔 우리 함께 고서점古書店에 가 볼까?

학예연구사로 제주도립미술관·제주현대미술관·서울역사박물관 등에서 근무했으며, 현재 국립민속박물관에 재직하고 있다. 강원도 철원군 동송읍 이길리(2013), 울산광역시 북구 무룡동 달곡(2016), 인천광역시 강화군 길상면 선두리(2017) 등에서 마을지와 살림살이를 조사했고, 한강(2018)과 금강(2019)에서 어로와 식문화를 조사했다. 국립 공주대학교에서 동양학을 공부하고 있으며, 주요 관심 분야는 마을과 고문헌(古文獻)이다.

논문
「장희춘 「해동기」(1607) 사료 비판과 자료 해제」(비교민속학 70집, 2019), 「인천지역 근현대 산업유산의 자원화와 활용」(박물관학보 37집, 공저, 2019), 「울산 무룡동 달곡마을의 역사민속학 연구」(민속학연구 41호, 2017), 「심마니 습속의 변화 양상」(민속학연구 35호, 2014) 등 7편

저서
『장희춘의 「해동기」를 통해 1607년 사행길을 읽다. 譯註 誠齋實紀』(민속원, 2020), 『금강 수로와 식문화』(국립민속박물관, 2019), 『한강 수로와 어로문화』(국립민속박물관, 공저, 2018), 『70년 만에 다시 기록한 강화 선두포 마을지』(국립민속박물관, 공저, 2018) 등 9권

머리말 한자(漢字)는 천재(天才), 한문(漢文)은 젬병(젬餠)인 사람들04



1부 한자(漢字) 천재(天才)가 한문(漢文)에 젬병(젬餠)인 이유

1장. 전공자도 당황하게 만드는 한문(漢文)이란……14
2장. 평면적인 글에 양감(量感)을 넣을 수는 없을까?15
3장. 한문(漢文) 공부에 문리(文理) 나기18
4장. 자전(字典)에 있는 한자(漢字)의 뜻을 모두 알아야 할까?22
5장. 글은 말과 뜻을 다 할 수 없을까(書, 盡言與意乎)?24



2부 한문(漢文)에 문리(文理) 나기!

1장. 해석을 위한 기본 원칙38
1. 문장구조(주어+술어+목적어+보어)를 이해하자
2. 한자(漢字)는 고정된 품사가 없다
3. 단어의 결합을 이해하자
4. 한문(漢文) 해석은 이렇게……
2장. 한문(漢文) 해석을 위해 넘어야 할 두 가지: 술어, 그리고
‘之와 以’의 이야기52
1. 한문(漢文)에 술어를 찾아라
2. 한문(漢文)에서 ‘之’와 ‘以’은 이렇게……
3장. 정확한 해석을 위한 15가지68
4장. 문장 해석을 위한 유용한 실마리 몇 가지82



3부『중용(中庸)』 적용하기

1장. 天命之謂性94
2장. 仲尼曰君子中庸99
3장. 子曰中庸其至矣乎101
4장. 子曰道之不行也102
5장. 子曰道其不行矣夫104
6장. 子曰舜其大知也與105
7장. 子曰人皆曰予知107
8장. 子曰回之爲人也109
9장. 子曰天下國家可均也111
10장. 子路問强112
11장. 子曰索隱行怪118
12장. 君子之道費而隱121
13장. 子曰道不遠人125
14장. 君子素其位而行131
15장. 君子之道136
16장. 子曰鬼神之爲德138
17장. 子曰舜其大孝也與142
18장. 子曰無憂者147
19장. 子曰武王周公150
20장. 哀公問政154
21장. 自誠明謂之性174
22장. 惟天下至誠175
23장. 其次致曲176
24장. 至誠之道177
25장. 誠者自成也179
26장. 故至誠無息181
27장. 大哉聖人之道188
28장. 子曰愚而好自用193
29장. 王天下有三重焉197
30장. 仲尼祖述堯舜202
31장. 唯天下至聖205
32장. 唯天下至誠爲能經綸天下之大經208
33장. 詩曰衣錦尙絅211


부록 218