극단적 환원주의 도식을 뛰어넘는 《이슬람 다시보기 Ⅰ》에 이은 저자 강상우의 회심작, 《이슬람 다시보기 Ⅱ》. 당신은 당신이 믿고 있는 절대자만이 유일하다고 믿고 있지는 않은가? 우리는 서로의 믿음은 선상에 두고 옳고 그름을 판가름할 필요가 없다. 자신이 믿는 절대자가 자신에게 요구하는 삶을 묵묵히 살아가는 것. 종교 간의 평화적 공존을 위한 시선을 이 책을 통해 만나 보기 바란다.

학부에선 私法學을 대학원에서 社會福祉學 석·박사과정과 신학(M. Div. equiv.)을 공부했다. 지방에 있는 작은 대학에서 시간강사와 겸임교수로 학업 기회를 놓친 나이든 학생들을 만났으며, 『먹을거리와 기독교 I 食卓 담화』(한국학술정보, 2020), 『먹을거리와 기독교 II: 食·聖분별』(한국학술정보, 2020)를 출간했다.

* “기독교, 동성애 그리고 선거”. 기독교학문학회. (2020.10)
* “먹을거리와 사회문제: 먹을거리 불안전 때문에 발생하는 사회문제에 관한 소고” 기독교학문학회. (통권 36호). (2019.10)
* “사회적 책임에 대한 신학적 토대에 대한 소고”. 춘계학술대회. (통권26호). (2019.05)
* “다양한 가룟 유다의 탄생”. 기독학문학회. (통권35호). (2018.11)
* “만들어진 예수: 잘못 맞춰진 예수 퍼즐에 대한 소고”. 춘계학술대회. (통권25호). (2018.05) 외 다수 논문 발표.

종교 간의 평화적 공존을 기대하며

과거 이슬람과 기독교 양 종교 간의 역사를 대립과 투쟁의 역사로 이해하는 것은 매우 단순한 환원주의적 이해에 불과할 뿐이다. 과거 대립의 역사는 양 종교 간의 대립보다는 정치적·경제적 이유로 인한 대립인 경우가 많았으며, 후대인들의 잘못된 역사 기술에 의해서 기독교와 이슬람 종교 간의 대립의 프레임이 확대 고착화되었을 뿐이다. 왜냐하면 당시의 대립의 상대[大敵]는 통치자들의 적이었기 때문이다. 그렇기 때문에 이슬람과 기독교의 역사적 관계를 단순히 종교의 대립으로 이해하는 것은 본질을 이해하지 못하는 것으로 시쳇말로 ‘고무다리 긁기’에 해당할 뿐이다. 이러한 고무다리 긁기는 문제의 본질을 찾지 못한다. 고무다리(rubber leg scratching)가 아닌 ‘진짜 다리’(real leg scratching)를 긁어야 한다.
- 나가는 말 중에서