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2021-07-28
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Àü ¼¼°è ÀηùÇÐÀÚ 230¸íÀÌ Âü¿©ÇØ ¸¸µç ÀηùÇÐ ÃÖ°íÀÇ Ã¥ÀÌ´Ù. Àΰ£ »îÀÇ °ú°Å¿Í ÇöÀç, ¹Ì·¡ÀÇ ¹æÇâÀ» Á¦½ÃÇÏ´Â 450°³ÀÇ Ç¥Á¦¾î´Â ÇØ´ç ºÐ¾ß ÃÖ°í Àü¹®°¡°¡ Á÷Á¢ ÀÛ¼ºÇß´Ù. ÇÐÀڵ鸶´Ù ÇÊ»ýÀÇ °í¹Î°ú ¾÷ÀûÀÌ ³óÃàµÇ¾î ÀÖ´Ù. ¹ÎÁ·Çаú ÀηùÇÐÀÇ ¿ë¾î»çÀü Çü½ÄÀ» ºô·Á µ¿¼­°í±Ý Àΰ£ »îÀÇ ±Ùº»À» Ž±¸ÇÏ´Â ÁöÀû ŽÇèÀÇ ½ÃÀÛÁ¡ÀÌÀÚ ÀηùÀÇ ¾Õ±æÀ» Á¦½ÃÇÑ´Ù. »çȸ°úÇÐÀ» °øºÎÇÏ´Â »ç¶÷µéÀÌ Á¤È®È÷ ÀÌÇØÇØ¾ß ÇÒ ´Ù¾çÇÑ ¹®È­À̷аú °³³ä, ³íÀïÁ¡, ¼¼°èÀÇ ¹®È­¿Í Áö¿ª, ¹ÎÁ·¿¡ ´ëÇÑ Á¤º¸, ¼¼»óÀÇ ´Ù¾çÇÑ ¹®È­¸¦ ÀÌÇØÇÏ´Â ½Ã°¢°ú °üÁ¡ÀÌ Å¹¿ùÇÏ´Ù.

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ÇÁ¶û½º ¹ÎÁ·ÇÐÀÚ´Ù. 1942³â¿¡ ž¼­ 2013³â Æĸ®¿¡¼­ »ç¸ÁÇß´Ù. ±¹¸³°úÇבּ¸¼¾ÅÍ(CNRS, Centre National de la Recherche Scientifique)ÀÇ ¸í¿¹¿¬±¸ºÎÀå°ú ÇÁ¶û½º Çмú¿ø ȸ¿ø, Æĸ® °íµî»çȸ°úÇпø(EHESS, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales) »çȸÀηùÇבּ¸¼Ò ȸ¿øÀ» Áö³Â´Ù. ¾ÆÇÁ¸®Ä« ´ÏÁ¦¸£¿Í ¸ð¸®Å¸´Ï¿¡¼­ ÇöÁöÁ¶»ç¸¦ ¼öÇàÇß´Ù. »çÇ϶ó »ç¸· Àα٠Áö¿ª¿¡ À§Ä¡ÇØ ÀÖ´ø µÎ Áö¿ªÀÇ Á¶»ç¸¦ ±âÃÊ·Î ±¹°¡¹Ú»ç³í¹®À» ÀÛ¼ºÇß´Ù. ¡º¹ÎÁ·Çаú ÀηùÇÐ »çÀü¡»¿¡¼­ Ä£Á·, ³ëµ¿, À¯¸ñ»ýÈ° µî¿¡ °ü·ÃµÈ ºÎºÐÀ» ÁýÇÊÇß´Ù. 1970³â´ë ÀÌÈÄ¿¡´Â ¸¶¸£Å©½ºÀηùÇаú ·çÀÌ µÚ¸ù(Louis Dumont)ÀÇ ¿¬±¸¿¡ ¸¹Àº °ü½ÉÀ» ±â¿ï¿´´Ù.
ÁÖ¿ä Àú¼­´Â ¡ºÃÖÈÄÀÇ À¯¸ñ¹Î(Les derniers nomades)¡» (2004), ¡º±ÙÄ£ °áÈ¥Çϱâ: ÁöÁßÇØ ÁÖº¯ÀÇ °áÈ¥Àü·«°ú ±Ý±â, ±ÙÄ£»ó°£[(dir.)Epouser au plus proche : inceste, prohibitions et strategies matrimoniales autour de la Mediterranee]¡»(ÆíÀú, 1994), ¡º¾Æµ¥¸£ µÎÄ¡?¸¶ÀðÁ·¿¡¼­ÀÇ °¡Ãà»çÀ°°ú »ó°Å·¡(L¡¯Elevage et le commerce du betail dans l¡¯Ader Doutchi- Majya)¡»(1973), ¡º´ÏÁ¦¸£ÀÇ Åõ¾Æ·¹±× ÄÌ ±×·¹½ºÁ·ÀÇ »ý»ê°ú ±³È¯(Production et echanges chez les Touareg Kel Gress du Niger)¡»(1971) µîÀÌ ÀÖ´Ù.

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V±Ç

ÀÌ´©ÀÌÆ®Á·(¿¡½ºÅ°¸ðÁ·) INUIT(ESKIMO) ¡¡
À̵¥¿Ã·Î±â IDEOLOGIE
À̸§/¼º¸í NOM ¡¡
À̽½¶÷È­ ISLAMISATION
ÀÌ¿ø Á¶Á÷ ORGANISATION DUALISTE ¡¡
ÀÌÅ»¸®¾Æ ÀηùÇÐ ITALIE, L¡¯anthropologie italienne ¡¡
Àΰ£°ü°è ¿µ¿ª ÆÄÀÏ HUMAN RELATIONS AREA FILES (HRAF) ¡¡
ÀÎ°Ý PERSONNE ¡¡
Àα¸ POPULATION ¡¡
Àεµ³×½Ã¾Æ ÀηùÇÐ INDONESIE L¡¯anthropologie indonesienne ¡¡
Àεµ ¼¼°è INDIEN (MONDE)
Àεµ¾ç OCEAN INDIEN
ÀεµÀ¯·´ »çȸ INDO-EUROPEENNES (SOCIETES) ¡¡
Àεµ ÀηùÇÐ INDE. L¡¯anthropologie indienne
Àεð¾ð ¿ËÈ£ÁÖÀÇ INDIGENISME ¡¡
Àηù°í»ý¹°ÇÐ PALEONTOLOGIE HUMAINE ¡¡
ÀηùÇаú ¹®ÇÐ Anthropologie et Litterature ¡¡
ÀηùÇаú ÁøÈ­·Ð Anthropologie et theorie de l¡¯evolution
ÀηùÇаú öÇÐ Anthropologie et Philosophie
ÀηùÇÐÀÇ °³ÀÔ INTERVENTIONS DE L¡¯ANTHROPOLOGIE
ÀηùÇÐÀÇ ±â¿ø ORIGINS DE L¡¯ANTHROPOLOGIE ¡¡
ÀηùÇÐÀÇ ¿ª»ç HISTOIRE DE L¡¯ANTHROPOLOGIE
ÀηùÇÐÀÇ Á¤Ä¡Àû ºñÆÇ CRITIQUE POLITIQUE DE L¡¯ANTHROPOLOGIE
ÀÎÁ¾ RACE ¡¡
ÀÎÁöÀηùÇÐ COGNITIVE (ANTHROPOLOGIE) ¡¡
ÀÎô°ü°è AFFINITE ¡¡
ÀϺ» JAPON ¡¡
ÀϽű³ MONOTHEISME
À׿©/°úÀ× SURPLUS ¡¡
ÀÚ¹ÎÁ· Áß½ÉÁÖÀÇ ETHNOCENTRISME ¡¡
ÀÚ¿¬È¯°æ(°³³ä) MILIEU NATUREL ¡¡
ÀÜÁ¸ SURVIVANCE ¡¡
Àå½Ä PARURE
Àç¹è ½Ä¹° PLANTES CULTIVEES
ÀçºÐ¹è REDISTRIBUTION ¡¡
ÀïÀÇ/Ãæµ¹ CONFLIT ¡¡
˟˕ GUERRE
ÀüÅë TRADITION ¡¡
ÀüÆÄÁÖÀÇ DIFFUSIONNISME ¡¡
Á¡¼ú DIVINATION
Á¤½ÅºÐ¼®°ú ÀηùÇÐ PSYCHANALYSE ET ANTHROPOLOGIE
Á¤Ã¼¼º IDENTITE ¡¡
Á¤Ä¡(ü°è) POLITIQUE (SYSTEME) ¡¡
Á¤Ä¡ÀηùÇÐ POLITIQUE (ANTHROPOLOGIE) ¡¡
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Á¦·Ã METALLURGIE ¡¡
Á¦Àç SANCTION ¡¡
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Á·¿Ü °áÈ¥ EXOGAMIE ¡¡
Á·Àå PATRIARCAT ¡¡
Á¾±³ RELIGION
Á¾±³ÀηùÇÐ ANTHROPOLOGIE RELIGIEUSE ¡¡
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Á×À½ MORT ¡¡
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ÁߺξƸ޸®Ä« Àεð¾ð INDIENS D¡¯AMERIQUE CENTRALE ¡¡
Áß¾Ó¾Æ½Ã¾Æ ASIE CENTRALE ¡¡
Áõ¿© DON ¡¡
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