Àü ¼¼°è ÀηùÇÐÀÚ 230¸íÀÌ Âü¿©ÇØ ¸¸µç ÀηùÇÐ ÃÖ°íÀÇ Ã¥ÀÌ´Ù. Àΰ£ »îÀÇ °ú°Å¿Í ÇöÀç, ¹Ì·¡ÀÇ ¹æÇâÀ» Á¦½ÃÇÏ´Â 450°³ÀÇ Ç¥Á¦¾î´Â ÇØ´ç ºÐ¾ß ÃÖ°í Àü¹®°¡°¡ Á÷Á¢ ÀÛ¼ºÇß´Ù. ÇÐÀڵ鸶´Ù ÇÊ»ýÀÇ °í¹Î°ú ¾÷ÀûÀÌ ³óÃàµÇ¾î ÀÖ´Ù. ¹ÎÁ·Çаú ÀηùÇÐÀÇ ¿ë¾î»çÀü Çü½ÄÀ» ºô·Á µ¿¼°í±Ý Àΰ£ »îÀÇ ±Ùº»À» Ž±¸ÇÏ´Â ÁöÀû ŽÇèÀÇ ½ÃÀÛÁ¡ÀÌÀÚ ÀηùÀÇ ¾Õ±æÀ» Á¦½ÃÇÑ´Ù. »çȸ°úÇÐÀ» °øºÎÇÏ´Â »ç¶÷µéÀÌ Á¤È®È÷ ÀÌÇØÇØ¾ß ÇÒ ´Ù¾çÇÑ ¹®ÈÀ̷аú °³³ä, ³íÀïÁ¡, ¼¼°èÀÇ ¹®È¿Í Áö¿ª, ¹ÎÁ·¿¡ ´ëÇÑ Á¤º¸, ¼¼»óÀÇ ´Ù¾çÇÑ ¹®È¸¦ ÀÌÇØÇÏ´Â ½Ã°¢°ú °üÁ¡ÀÌ Å¹¿ùÇÏ´Ù.
ÇÁ¶û½º ¹ÎÁ·ÇÐÀÚ´Ù. 1942³â¿¡ ž¼ 2013³â Æĸ®¿¡¼ »ç¸ÁÇß´Ù. ±¹¸³°úÇבּ¸¼¾ÅÍ(CNRS, Centre National de la Recherche Scientifique)ÀÇ ¸í¿¹¿¬±¸ºÎÀå°ú ÇÁ¶û½º Çмú¿ø ȸ¿ø, Æĸ® °íµî»çȸ°úÇпø(EHESS, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales) »çȸÀηùÇבּ¸¼Ò ȸ¿øÀ» Áö³Â´Ù. ¾ÆÇÁ¸®Ä« ´ÏÁ¦¸£¿Í ¸ð¸®Å¸´Ï¿¡¼ ÇöÁöÁ¶»ç¸¦ ¼öÇàÇß´Ù. »çÇ϶ó »ç¸· Àα٠Áö¿ª¿¡ À§Ä¡ÇØ ÀÖ´ø µÎ Áö¿ªÀÇ Á¶»ç¸¦ ±âÃÊ·Î ±¹°¡¹Ú»ç³í¹®À» ÀÛ¼ºÇß´Ù. ¡º¹ÎÁ·Çаú ÀηùÇÐ »çÀü¡»¿¡¼ Ä£Á·, ³ëµ¿, À¯¸ñ»ýÈ° µî¿¡ °ü·ÃµÈ ºÎºÐÀ» ÁýÇÊÇß´Ù. 1970³â´ë ÀÌÈÄ¿¡´Â ¸¶¸£Å©½ºÀηùÇаú ·çÀÌ µÚ¸ù(Louis Dumont)ÀÇ ¿¬±¸¿¡ ¸¹Àº °ü½ÉÀ» ±â¿ï¿´´Ù.
ÁÖ¿ä Àú¼´Â ¡ºÃÖÈÄÀÇ À¯¸ñ¹Î(Les derniers nomades)¡» (2004), ¡º±ÙÄ£ °áÈ¥Çϱâ: ÁöÁßÇØ ÁÖº¯ÀÇ °áÈ¥Àü·«°ú ±Ý±â, ±ÙÄ£»ó°£[(dir.)Epouser au plus proche : inceste, prohibitions et strategies matrimoniales autour de la Mediterranee]¡»(ÆíÀú, 1994), ¡º¾Æµ¥¸£ µÎÄ¡?¸¶ÀðÁ·¿¡¼ÀÇ °¡Ãà»çÀ°°ú »ó°Å·¡(L¡¯Elevage et le commerce du betail dans l¡¯Ader Doutchi- Majya)¡»(1973), ¡º´ÏÁ¦¸£ÀÇ Åõ¾Æ·¹±× ÄÌ ±×·¹½ºÁ·ÀÇ »ý»ê°ú ±³È¯(Production et echanges chez les Touareg Kel Gress du Niger)¡»(1971) µîÀÌ ÀÖ´Ù.
V±ÇÀÌ´©ÀÌÆ®Á·(¿¡½ºÅ°¸ðÁ·) INUIT(ESKIMO) ¡¡À̵¥¿Ã·Î±â IDEOLOGIE À̸§/¼º¸í NOM ¡¡À̽½¶÷È ISLAMISATION ÀÌ¿ø Á¶Á÷ ORGANISATION DUALISTE ¡¡ÀÌÅ»¸®¾Æ ÀηùÇÐ ITALIE, L¡¯anthropologie italienne ¡¡Àΰ£°ü°è ¿µ¿ª ÆÄÀÏ HUMAN RELATIONS AREA FILES (HRAF) ¡¡ÀÎ°Ý PERSONNE ¡¡Àα¸ POPULATION ¡¡Àεµ³×½Ã¾Æ ÀηùÇÐ INDONESIE L¡¯anthropologie indonesienne ¡¡Àεµ ¼¼°è INDIEN (MONDE) Àεµ¾ç OCEAN INDIEN ÀεµÀ¯·´ »çȸ INDO-EUROPEENNES (SOCIETES) ¡¡Àεµ ÀηùÇÐ INDE. L¡¯anthropologie indienne Àεð¾ð ¿ËÈ£ÁÖÀÇ INDIGENISME ¡¡Àηù°í»ý¹°ÇÐ PALEONTOLOGIE HUMAINE ¡¡ÀηùÇаú ¹®ÇÐ Anthropologie et Litterature ¡¡ÀηùÇаú ÁøÈ·Ð Anthropologie et theorie de l¡¯evolution ÀηùÇаú öÇÐ Anthropologie et Philosophie ÀηùÇÐÀÇ °³ÀÔ INTERVENTIONS DE L¡¯ANTHROPOLOGIE ÀηùÇÐÀÇ ±â¿ø ORIGINS DE L¡¯ANTHROPOLOGIE ¡¡ÀηùÇÐÀÇ ¿ª»ç HISTOIRE DE L¡¯ANTHROPOLOGIE ÀηùÇÐÀÇ Á¤Ä¡Àû ºñÆÇ CRITIQUE POLITIQUE DE L¡¯ANTHROPOLOGIE ÀÎÁ¾ RACE ¡¡ÀÎÁöÀηùÇÐ COGNITIVE (ANTHROPOLOGIE) ¡¡ÀÎô°ü°è AFFINITE ¡¡ÀϺ» JAPON ¡¡ÀϽű³ MONOTHEISME À׿©/°úÀ× SURPLUS ¡¡ÀÚ¹ÎÁ· Áß½ÉÁÖÀÇ ETHNOCENTRISME ¡¡ÀÚ¿¬È¯°æ(°³³ä) MILIEU NATUREL ¡¡ÀÜÁ¸ SURVIVANCE ¡¡Àå½Ä PARURE Àç¹è ½Ä¹° PLANTES CULTIVEES ÀçºÐ¹è REDISTRIBUTION ¡¡ÀïÀÇ/Ãæµ¹ CONFLIT ¡¡ÀüÀï GUERRE ÀüÅë TRADITION ¡¡ÀüÆÄÁÖÀÇ DIFFUSIONNISME ¡¡Á¡¼ú DIVINATIONÁ¤½ÅºÐ¼®°ú ÀηùÇÐ PSYCHANALYSE ET ANTHROPOLOGIE Á¤Ã¼¼º IDENTITE ¡¡Á¤Ä¡(ü°è) POLITIQUE (SYSTEME) ¡¡Á¤Ä¡ÀηùÇÐ POLITIQUE (ANTHROPOLOGIE) ¡¡ Á¦±¹ EMPIRE ¡¡Á¦µµ INSTITUTION ¡¡Á¦·Ã METALLURGIE ¡¡Á¦Àç SANCTION ¡¡Á¶»ó(¼±Á¶) ANCETRES ¡¡Á·¿Ü °áÈ¥ EXOGAMIE ¡¡Á·Àå PATRIARCAT ¡¡Á¾±³ RELIGION Á¾±³ÀηùÇÐ ANTHROPOLOGIE RELIGIEUSE ¡¡Á¾±³Çаú ÀηùÇÐ RELIGIONS (HISTOIRE DES) ET ANTHROPOLOGIE ÁÖº¯¼º MARGINALITE ¡¡ÁÖ¼ú MAGIE Á×À½ MORT ¡¡Áß±¹ CHINE ¡¡Áßµ¿ MOYEN?ORIENT ¡¡Áßµ¿ºÎ À¯·´ EUROPE CENTRAL et ORIENTALE ¡¡ÁߺξƸ޸®Ä« Àεð¾ð INDIENS D¡¯AMERIQUE CENTRALE ¡¡Áß¾Ó¾Æ½Ã¾Æ ASIE CENTRALE ¡¡Áõ¿© DON ¡¡ÁöÁßÇØ »çȸ MEDITERRANEEN (MONDE) Á÷¹° TEXTILE ¡¡ÁøÈÁÖÀÇ EVOLUTIONNISME ¡¡Áúº´ MALADIE ¡¡