“재일(在日)이란, 자이니치란 무엇인가?”『계간삼천리』 속에 나타나는 재일 혹은 자이니치를 조망하다재일조선인의 문제를 ‘계간삼천리’라는 학술잡지 분석을 통해 새롭게 조명한다. 재일조선인 문제를 교포나 동포의 문제로 다루어 온 기존 연구 방식과 디아스포라의 문제 혹은 아이덴티티의 문제로만 다루어 온 시각을 극복하고, ‘새로운 국민국가론’으로서 재일조선인의 문제를 다루었다. 그것은 재일조선인, 재일한국조선인, 재일, 자이니치로의 변용과정을 분석하고 동시에 자이니치의 고민들을 통해 국가란 무엇인가라는 물음에 대해 새로운 시각을 찾아가는 실마리가 될 것이다.
일본 오사카(大阪)대학 대학원에서 일본학 전공, 문학박사. 오사카대학 외국인초빙연구원, 고려대학교 일본연구센터 HK연구교수, 중국 북경외국어대학 일본연구센터 객원교수, 중국 북화대학 교수를 지냈고, 현재 한림대학교 일본학연구소 HK교수이다. 주요 저서로는 『내적 오리엔탈리즘 그 비판적 검토 근대 일본의 식민 담론들』, 『일본인류학과 동아시아』, 『일본탈국가론』 등이 있으며, 역서로는 『재일 한국인』, 『근대일본의 젠더 이데올로기』, 『고류큐(古琉球)의 정치』가 있다.
서문 ‘재일조선인과 자이니치’의 비균질성 그리고 차연제1장 ‘호칭’이 묻는 국민국가: 부분성과 제한성을 넘어1. 호칭의 ‘내폐성’ 극복과 비균질성의 발견2. 국가와 민족의식의 주박: ‘재일조선인’에서 ‘재일한국?조선인’으로3. ‘재일한국?조선인’에서 ‘재일?자이니치’로4. ‘재일’에서 ‘자이니치’로: 특수/보편의 ‘차연성’5. ‘자이니치’라는 ‘차연의 세계’: ‘탈’전체성과 가교6. 새로운 ‘자이니치’의 길과 낡은 국민국가론제2장 ‘서구적 시선’과 이데올로기 그리고 주체1. 주체, 공간 그리고 구속성의 의미2. 『계간삼천리』 연구의 패러다임과 유제3. 서구적 시각과 일본 제국주의 시선의 착종4. ‘민중’ 개념에 대한 새로운 ‘가능성’5. 역(?)주체와 역(逆) 시선의 발견제3장 ‘아시아 제국주의’와 ‘전후 민주주의’의 함정1. 아시아 연대와 민주주의라는 식민지주의2. 『계간삼천리』가 묻는 제국주의와 ‘세계사’3. 동아시아 연대론의 세 영야(領野): 차이의 보편화1) 정신적 쇄국 속 아시아 연대론: 근대와 서구2) 아시아 민중 구제와 민중 연대론3) 아시아 연대와 소일본주의: 근대와 자유의 충돌4. 전후 민주주의와 신연대론의 모색: 국가?민중5. 전후와 포스트식민주의의 스티그마(stigma)제4장 ‘재일되기’와 ‘재일 외부’ 사유의 함정에 대한 가능성1. 기표로서 ‘재일’, 재일이라는 ‘기표’2. ‘재일한국?조선인’에서 ‘재일’되기3. 창조적 주체로서 ‘재일’의 의미4. ‘방법’과 ‘사실’로서의 ‘재일’ 재현을 넘어서5. 귀속에 대한 정위(定位)와 비정위 사이에서제5장 탈식민화로 가는 새로운 투쟁: 월경의 세계1. 식민지 체험과 가교2. ‘월경자들’의 열림과 갇힘의 주체: 외부의 실체성3. 균질함 속 불균질함의 공존: 국가와 ‘자이니치’4. 정주자와 표박자, 국민과 시민제6장 ‘세계주의’의 편승이라는 ‘식민주의’와 내재적 ‘내셔널리즘’1. 세계담론의 수입 구조와 일본적 변형 방식2. ‘세계사’의 등장과 노예적 상황의 극복이라는 규범 3. 타자 시선의 내재화와 주체 형성의 문제4 전후 일본에서 본 김지하와 민중 개념의 재생산5. 도래할 사상 혁명을 위해 참고문헌초출일람색인어
