속담은 만들어 낸 이가 누구이며, 또 언제 만들어 졌는지 알 수 없다. 그러나 천지만물이 다 모체가 있듯이 속담 처음에는 반드시 누군가가 만들어 냈을 것이다.
누군가가 맨 처음 만들어 낸 그 말이 주위의 여러 사람의 공감과 공명을 얻어 그것이 자기의 사상과 감정, 경험, 철학, 말이 된 것이다. 그리하여 속담에는 민족의 특성, 체질, 정신이 반영되게 된다. 일찍이 아리스토텔레스는 ‘속담이란 누구나 손쉽게 쓸 수 있는 가장 간편한 생활용어이므로 영원히 멸망할 수 없는 옛 지신의 한 조각이다’라고 하였다. 물론 세월이 흐름에 따라 말의 개념도 다소 바뀌고 속담의 뜻도 달라진 것도 있다. 그러나 속담은 발생, 변천하면서 민족의 역사와 더불어 영원히 존속해 나가고 있다.

갖바치 내일 모레/게으른 선비 책장 넘기기/고름이 살되냐
귀신이 곡할 일/깎는 새서방/끈 떨어진 뒤웅박/덴소 날치듯 한다
뜨물 먹고 주정한다/못생긴 며느리 제삿날 병 난다
무른 땅에 말뚝 박기/바지랑대로 하늘 재기
벼룩의 등에 육간대청을 짓겠다/벼룩의 선지를 내어 먹는다
부처님 살찌고 마르기는 석수에 달렸다/사후 청심환
삭은 바지 구멍에 노랑개 주둥이/소나기 삼형제
싸리밭에 개 팔자/아쉬워 엄나무 말뚝/아욱 장아찌
약기는 참새 굴레도 씌우겠다/언발에 오줌 누기
여드레 팔십리/영감 밥은 누워서 먹고 아들 밥은 앉아서 먹고 딸 밥은 서서 먹는다/외상이면 소도 잡아 먹는다
일에는 배돌이 먹을땐 감돌이/자룡이 헌 창 쓰듯
장비는 만나면 싸움/저녁 굶은 시어미 상/젊은 과부 한숨 쉬듯
젖갈 가게에 중이라/정강이가 맞아들보다 낫다
조막손이 달걀 만지듯/좁쌀 한 섬 두고 흉년 들기를 기다린다
진날 나막신/처삼촌 묘 벌초 하듯 한다/청기와 장수
칠월개우랑 해에 황소 뿔이 녹는다/칠푼짜리 돼지 꼬리 같다
코 아래 진상/풀방귀에 쥐 드나들듯/핑계없는 무덤이 없다
한 가랑이에 두 다리를 넣는다/한 잔 술에 눈물난다
한 푼 장사에 두 푼 맡겨도 팔아야 장사
항우도 덩댕이 덩굴에 걸려 넘어진다/형틀 지고 와서 매 맞는다
호랑이 보고 창구멍 막기/홀아비는 이가 서말, 과부는 은이 서말
홍길동이 합천 해인사 털어 먹듯/횃대에 동저고리 넘어가듯
황새 조알 까 먹는 것 같다/황소 제 이불 뜯어 먹듯
홍정은 붙이고 싸움은 말린다/희고 곰팡 슨 소리
희기는 까치 뱃바닥 같다