구경꾼이 될 것인가, 주체가 될 것인가?자신의 운명을 스스로 결정했던 자유인들의 반란!마르크스보다 한 발 더 나아간 기 드보르의 테제! 억압체제를 괴멸시킬 수 있는 가장 강력한 무기는 무엇인가?우리를 주체가 아닌, 구경꾼으로 만드는 스펙타클의 사회를 극복하는 방법은?세계를 관조하는 ‘구경꾼’과 세계를 변화시키는 ‘주체’『구경꾼 VS 주체』란 제목이 붙은 ‘강신주의 역사철학·정치철학 강의’ 세 번째 권은 프랑스 상황주의자이자 아방가르드 예술가, 영화감독이었던 기 드보르의 테제를 바탕으로 1960년대 학생운동과 냉전체제를 살피고 있다. 전작 『철학 VS 실천』과 마찬가지로 억압과 착취를 강요해온 억압체제의 본질을 벗겨내면서 이에 저항하는 사람들, 삶과 사랑의 주인으로서 억압체제와 싸운 사람들을 되살려낸다. 책을 관통하고 있는 주제는 ‘자유로운 개인들의 공동체’, 즉 평의회코뮌주의의 중요성이다. 저자는 생산하는 사람인 노동자에게 물적 생산수단뿐만 아니라 정치수단도 주어져야 한다고 말한다. 과거에는 왕족이나 귀족, 혹은 지주나 자본가 등이 생산을 기획하고 통제했다면, 이제는 다수 노동계급이 스스로 생산을 조율해야 한다는 것. 대표 선출뿐만 아니라 소환마저 결정할 수 있는 평의회를 통해 노동계급이 자신의 지성과 자신의 의지로 자신의 삶뿐만 아니라 공동체의 미래도 결정해야 한다는 것. 저자는 바로 이것이 평의회코뮌주의, 자유로운 개인들의 공동체라고 말한다. 마르크스가 말한 인간사회의 이념이면서, 파리코뮌에서 실현된 코뮌사회이기도 하다. 소수의 지배계급이 지배하는 사회가 아니라 인간 모두가 주인이 되는 사회다. 그러면서 저자는 노동계급이 파편화된 개인으로 세계를 관조하는 ‘구경꾼’이 아니라 세계를 변화시키는 ‘주체’가 되어야 한다고 강조한다. 그동안 여러 저작을 통해 ‘자유로운 개인들의 공동체’를 주장해왔던 저자의 철학이 이 책에 더 생생하고 구체적으로 담겨 있다.
철학과 삶을 연결하며 대중과 가슴으로 소통해온 ‘사랑과 자유의 철학자’. 동서양 철학을 종횡으로 아우르며 냉철하면서도 따뜻한 인문학적 통찰로 우리 삶과 시대를 관통하는 주제들에 다가가고 있다. 지은 책으로 『한 공기의 사랑, 아낌의 인문학』 『강신주의 역사철학 · 정치철학 3 : 구경꾼 vs 주체』 『강신주의 역사철학 · 정치철학 1 : 철학 vs 실천』 『철학 vs 철학 : 동서양 철학의 모든 것』 『매달린 절벽에서 손을 뗄 수 있는가?』 『강신주의 감정수업』 『강신주의 다상담』 『김수영을 위하여』 『철학적 시 읽기의 즐거움』 『철학이 필요한 시간』 『상처받지 않을 권리』 등이 있다.
역사철학·정치철학 강의를 시작하며프롤로그5부 스펙타클, 주체를 구경꾼으로 만드는 마법역사철학 1장 쇼스타코비치의 레닌그라드 교향곡Bridge 상황주의 인터내셔널, 프랑스 68혁명, 그리고 기 드보르정치철학 1장 우리 안의 스펙타클, 우리 밖의 스펙타클1. 스펙타클, 그 현란한 얼굴들2. 스펙타클, 더 깊이 들여다보기3. 스타, 혹은 스펙타클의 대리인정치철학 2장 스펙타클의 정치경제학적 계보학 1. 분리, 지배 논리의 알파와 오메가2. 스펙타클의 씁쓸한 뒤안길3. 20세기의 풍경, 집중되었거나 혹은 분산되었거나Bridge 코만단테 코무니스타 체 게바라 Ⅰ역사철학 2장 분단의 계보학과 4월 학생운동 6부 코뮌주의 역사철학과 기 드보르의 유산역사철학 3장 사비오의 연설과 존 바에즈의 노래 Bridge 코만단테 코무니스타 게바라 Ⅱ정치철학 3장 마르크스, 그 알맹이만 남고 껍데기는 가라! 1. 누가 베를린과 크론시타트를 피로 물들였는가?2. 마르크스의 비마르크스적인 두 요소, ‘과학주의’와 ‘정당주의’3. 마르크스의 두 알맹이, ‘대상적 활동’과 ‘평의회코뮌주의’정치철학 4장 다시 움켜쥐는 평의회코뮌주의 깃발 1. 관료주의 혹은 국가주의에 맞서는 끈질긴 힘2. 유일한 희망, 프롤레타리아라는 자각과 분노!3. 우리의 실천 강령, “애무하고 소요하고 마주치고 조직하라!”Bridge 신자유주의시대를 공허하게 가로지른 한 방의 총성역사철학 4장 딴따라로 전락한 시인과 시인이 되어버린 가수 에필로그참고문헌
