금강경은 우리나라에서 가장 널리 유통되고 신봉되었던 대표적인 불경으로 『금강반야경(金剛般若經)』·『금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)』이라고도 한다.



이 경전의 범어 원전의 사본은 티베트·중국·한국·일본에 전하고 있으며, 한역본은 402년에 요진의 구마라습이 번역한 것 외에 7종이 있다. 선종에서도 중국선종의 제5조인 홍인(弘忍) 이래 특히 중요시되었고, 제6조 혜능(慧能)은 이 경문을 듣고 발심(發心)하여 출가하였다고 한다.



우리나라에는 삼국시대의 불교유입 초기에 전래되었으며, 고려 중기에 지눌(知訥)이 불교를 배우고자 하는 사람들의 입법(立法)을 위해서 반드시 이 경을 읽게 한 뒤부터 널리 유통되었다.



이 경은 공한 지혜[空慧]로써 그 근본을 삼고, 일체법무아(一切法無我)의 이치를 요지로 삼았다. 공의 사상을 설명하면서도 경전 중에서 공이라는 말이 한마디도 쓰여지지 않은 것이 특징이며, 대승과 소승이라는 두 관념의 대립이 성립되기 이전에 만들어진 과도기적인 경전이라는 데서 더 큰 의미를 가진다.

----책속으로

"수보리야, 어떻게 생각하느냐. 몸의 형상으로써 여래를 볼 수 있겠느냐?"

"아닙니다. 세존이시여, 몸의 모양으로는 여래를 볼 수 없습니다. 왜냐하면, 여래께서 말씀하신 몸의 모양은 곧 몸의 모양이 아니기 때문입니다."

부처님께서 수보리에게 말씀하시었다.



"무릇 형상이 있는 것은 (凡所有相이)

모두가 다 허망하다 (皆是虛妄이니)

만약 모든 형상을 형상이 아닌 것으로 보면 (若見諸相非相하면)

곧 여래를 보리라."(卽見如來니라)

서문. 금강경이란?
法會因有分 제 1
善現起請分 제 2
大乘正宗分 제 3
妙行無住分 제 4
如理實見分 제 5
正信希有分 제 6
無得無設分 제 7
依法出生分 제 8
一相無相分 제 9
莊嚴淨土分 제 10
無爲福勝分 제 11
尊重正數分 제 12
如法受持分 제 13
離相寂滅分 제 14
持經功德分 제 15
能淨業障分 제 16
究竟無我分 제 17
一切同觀分 제 18
法界通化分 제 19
離色離相分 제 20
非說所說分 제 21
無法可得分 제 22
淨心行善分 제 23
福智無比分 제 24
化無所化分 제 25
法身非相分 제 26
無斷無滅分 제 27
不受不食分 제 28
威儀寂靜分 제29
一合理相分 제30
知見不生分 제31
應化非眞分 제 32
부록. 불교 경정의 종류