이분의 사람에 대한 사랑은 글에서도 그대로 나타난다. 「왕도와 패도」의 편집자 후기에 보면, 이재룡 교수도 이분의 글에 대한 이야기를 하고 있다. 생각이 막히고 글이 안 될 때 이분의 글을 찾아 읽어보았다는 고백을 하고 있다. 몽록 선생의 글은 한마디로 인간적이다. 사람에 대한 배려심이 구구절절 묻어난다. 마치 할아버지가 손자에게 설명하듯이 이해하기 쉽게 논리적으로 그리고 친절하게 글을 쓴다. 그러니 자신이 이해하지 못한 내용을 글에 담는다는 것은 상상할 수 없는 일, 전달하고자 하는 내용 이외에 쓸데없는 우상을 글에 붙이는 것은, 그분에게는 곧 인간모독과 같은 것이었다. 여전히 ‘사람’이 문제가 되는 세상이다. 그리고 앞으로도 계속해서 문제가 될 것이다. ‘왕도’는 멀고 ‘패도’의 유혹은 더욱 기승을 부릴 것이다. 「왕도와 패도」가 우리 시대의 사전이 되었으면 좋겠다.

1933년 강릉에서 태어나 고려대학교 법과대학과 대학원 법학과를 졸업하고 독일 빌레펠트 대학교 법과대학에서 「저항권과 인간의 존엄」으로 박사학위를 받았다(1973년). 1974년부터 고려대학교 법과대학에서 법철학과 형사법을 강의하면서 학생들에게 법과대학이 단순히 조문을 다루는 기술자들을 생산하는 공장이 아니라는 사실을 깨닫게 해주었다. 답안지에 어떻게든 ‘인간의 존엄’이라는 단어가 들어가면 높은 학점을 받을 수 있다고 소문이 날 만큼 ‘인권’과 ‘인간의 존엄’이 곧 법의 정신임을 역설하는 정열적인 강의로 유명했다. 법철학과 형사법에 관련된 다수의 논문을 발표했고, 필생에 걸친 학문적 화두인 「저항권」이라는 제목의 단행본을 출간했으며, 독일 스승 베르너 마이호퍼의 「법치국가와 인간의 존엄」, 「법과 존재」, 저항권의 역사적 전개과정을 다룬 「폭정론과 저항권(헬라 만트)」 그리고 루돌프 폰 예링의 고전 「권리를 위한 투쟁」을 번역했다. 한국법철학회와 한국형사법학회 회장을 역임했다. 2019년 9월 28일 善終했다.