<대승기신론>은 우리 인간 생명의 위대함을 설한 논서(論書)로 대승불교의 개론서이다.
우리 인간의 마음이 얼마만큼 위대하고, 그 위대한 인간의 마음이 어떠한 것인가를 알게함으로써 그러한 인간의 마음을 깨우쳐 가면 그것이 바로 불타라는 사실을 믿게 하고 믿음을 일으키게 하는 대승불교통론(大乘佛敎通論)의 성격을 띠고 있다.

<대승기신론>에서의 대승의 의미는 인간의 마음은 일심으로서 심진여와 심생멸의 두 가지 면이 변하지 않는 모습으로 함께 있으면서, 그것이 불타로서 나타날 때는 무량한 성공덕을 갖추고 중생을 구제하는 위대한 활동을 전개하는 것이다. 이 같은 위대한 마음[大]인 중생심 즉 인간의 마음이 위대하다는 사실을 믿고, 물러서지 않는 믿음을 가지고, 미망의 차안에서 깨달음의 피안의 세계를 향하여 뗏목을 타고[乘] 건너가, 그 뗏목을 굳이 버리지 않아도 스스로 사라지는, 마침내 불타가 되는 방편과 진리를 설하는 것이 바로 <대승기신론>이라고 말할 수 있다. 이와 같이 대승기신론은 위대하고 영원한 인간 생명을 미망의 세계에서 자유자재하는 지혜 광명의 세계로 이끌어 가기 위하여 저작한 논서이다.

보정판 <대승기신론 정해>는 대정신수대장경(大正新修大藏經) 32권에 입장된 진체(眞諦)의 구역(旧譯)을 저본으로 하여 번역하고, 주석하여 해설하였다.

저자는 그동안 이 대승기신론의 이론으로 <금강경>, <능엄경>, <원각경>, <육조단경> 등을 조명하여 각 경전해석의 이론적 근거를 제시하였다. <대승기신론>은 모든 경전의 핵심을 관통하는 이론서로 어떠한 경전이라도 이 기신론의 이론으로 관찰하고 해석하면 그 해석의 정사를 판단하고 정론(正論)을 확인할 수 있다고 주장한다.
불교를 처음 공부하는 이들이 이 대승기신론을 가장 먼저 공부해야 불교의 원리를 정확히 파악할 수 있다고 저자는 말하고 있다.
아울러 2009 보정판에서는 원효와 법장의 주석을 첨가하여 그 정사(正邪)도 비판하였으며, 또한 중요한 용어 하나하나에 주를 달아 한층 이해하기 쉬운 책으로 보강하였으므로, 법장의 <대승기신론의기(義記)>와 함께 불교학문의 반려자로서 대승기신론을 쉽게 이해할 수 있도록 하였다.

한역 원문에 음을 병기하여 한문 읽기와 해득이 쉽고, 원문의 번역은 비교적 직역하였다. 원문에 충실하게 영문으로 번역하여 신세대의 원문 이해에 도움을 주고자 하였다. 또한 각 항목의 내용을 3-4-4-4의 게송(偈頌)으로 요약하여 본론의 요점을 이해할 수 있게 한 것이 특징이다.

머리말
일러두기

제1편 서 론
1. 대승기신론과 논술개요
2. 대승기신론의 의미와 성격
3. 대승기신론의 사상체계
4. 일심법계도

제2편 본문해설
귀경게
발기서 및 본론의 분류

서분
제1장 인연분
제 1 절 본론 저술의 여덟 가지 인연
제 2 절 본론 저술의 특수목적

정종분

제2장 입의분：본론의 근본사상
제 1 절 법과 의
제 2 절 대승의 법
제 3 절 대승의 의미

제3장 해석분：근본사상의 해설
제 1 절 현시정의
§1. 총설이문
§2. 심진여문
§3. 심생멸문
§4. 염정훈습
§5. 삼대
제 2 절 대치사집
§1. 사집의 원인
§2. 인아견에 의한 범부의 다섯 가지 사집
§3. 법아견에 의한 이승둔근의 사집
§4. 망집의 궁극적 이탈
제 3 절 분별발취도상
§1. 총설
§2. 신성취발심
§3. 해행발심
§4. 증발심

제4장 수행신심분
제 1 절 총설
제 2 절 네 가지 신심
제 3 절 수행의 오문
§1. 사행
§2. 지관문

유통분

제5장 권수이익분
제1절 신방손익
§1. 정신이익
§2. 정신비방의 죄
제2절 결근수학

회향게
결 어
저자
각주