야스퍼스는 우리가 니체의 저서를 읽을 때 그것이 질병의 그림자 속에서 창작되었다는 사실을 무시한 채 그의 모든 것을 진리로 받아들여서는 안 된다고 말한다. 또한 니체가 정신질환에 시달렸다는 이유만으로 그의 작품 전체를 병적 의식의 산물로 보고 그 의미를 폄하해서도 안 된다고 주의를 주기도 한다. 그는 이 모든 해석을 『니체와 기독교』에서 적나라하게 기술하고 있다. 야스퍼스에 의하면 니체는 종래의 가치체계에 의지하여 사유하고 행위하는 것을 거부하고 기존의 철학적·문화적 토대를 파괴하며 새로운 세계를 향해 나아가는 역동적인 행위를 시도하는 데 주저하지 않았다. 그러한 심각한 사유와 역동적인 행위를 철학적으로 언표한 것이 바로 “신은 죽었다”는 니체의 선언이다.

영남대학교 철학과를 졸업하고, 같은 대학 대학원에서 석사학위와 철학박사학위를 받았다. 그 후 독일 뮌헨대학에서 5년간 니체 철학 및 야스퍼스 철학을 연구했다. 동아대학교 철학과 교수로 32년간 재직하다가 2005년 2월에 정년퇴직했다. 현재는 동아대학교 철학과 명예교수로 있다.

저서로는 『니체의 사랑과 철학』, 『야스퍼스 철학의 근본 문제』, 『야스퍼스의 실존적 이성의 철학』, 『오르테가의 철학사상』, 『그리스 로마 철학』, 『현대유럽철학』, 『야스퍼스와 사유의 거인들』, 『칼 야스퍼스, 비극적 실존의 치유자』, 『철학사전』, 『니체 철학의 이해와 수용』, 『칼 야스퍼스 읽기』, 『칼 야스퍼스의 《니체와 기독교》 읽기』, 『칼 야스퍼스의 《위대한 철학자들》 읽기』, 『니체 vs 바그너』 등이 있다. 역서로는 『철학 III-형이상학』, 『초월자의 암호』, 『카를 야스퍼스』, 『칼 야스퍼스의 철학사상』, 『니체의 차라투스트라에 대한 철학적 해석』, 『개인과 사회』, 『니체는 누구인가』, 『척도를 주는 인간들』, 『근원에서 사유하는 철학자들』, 『니체의 기독교 비판』 등이 있다.