명리학의 요체는 무엇일까? 바로 중화를 이루게 하는 것이다.

자평 명리학은 사주를 불균형하게 만드는 요인을 바로 잡아 균형을 이루게 하는 용신이라는 개념을 채택하고 있다.
實하면 抑하고 虛하면 補하는 것은 동양학 전반에 흐르는 공통된 사상이다.
인체에 木氣가 실하면 金氣로 木氣을 抑하는 것이 동양의학이라면,
일주 갑목이 왕하면 금으로 抑하는 것을 용신으로 하는 것이 자평 명리학이다.

궁통보감은 논목, 논화, 논토, 논금, 논수를 통하여 먼저 오행의 성질을 설명하여 주고,
그다음 각각의 일주별 계절과 오행 생극제화의 변화에 따른 희기의 판별을 설명하여 놓았다.
이러한 궁통보감의 음양 오행 생극제화의 사상은 명리학뿐만 아니라 동양의학의 원리도 관통되는 사상이므로
맨처음 번역하여 출판하는 책을 궁통보감으로 한 이유이다.

자평진전으로 체를 삼고 적천수로 용을 삼으며 궁통보감으로 중을 삼아서 명리를 공부하라 하신
동원 이정래 선생님의 말씀처럼 체와 용을 아우르는 궁통보감에서 많은 이치를 터득해 가셨으면 한다.

原序
역자 서문
論木
三春甲木總論
三春甲木
三夏甲木
三秋甲木總論
三秋甲木
三冬甲木
三春乙木總論
三春乙木
三夏乙木總論
三夏乙木
三秋乙木
三冬乙木
論火
三春丙火總論
三春丙火
三夏丙火總論
三夏丙火
三秋丙火
三冬丙火
三春丁火
三夏丁火
三秋丁火
三冬丁火
論土
論四季月之土
三春戊土
三夏戊土
三秋戊土
三冬戊土
三春己土
三夏己土
三秋己土
三冬己土
論金
三春庚金
三夏庚金
三秋庚金
三冬庚金
三春辛金
三夏辛金
三秋辛金
三冬辛金
論水
三春壬水
三夏壬水
三秋壬水
三冬壬水
三春癸水
三夏癸水
三秋癸水
三冬癸水