금강반야바라밀경金剛般若波羅蜜經공자는 말하길 “자기가 바라지 않는 일이면 남도 당하지 않게하라.”고 했고, 예수도 “남이 그대에게 해주길 바라는 대로 그대도 남을 그렇게 대접하라.”고 했는데 의미는 같은 것이다. 이런 황금률을 가지고 서로 상대의 입장에 서서 생각하고 배려하는 역지사지의 태도로써 깊이 공감하면 자기의 입장을 존중하는 만큼 타인의 입장과 인격을 존중하는 정신을 가질 수 있다. 그때라야 서로 화합할 수 있고 협력할 수 있는 것이다. 이런 대동의 정신을 다석은 한 마디로 귀일歸一이라 하였다. 서로 하나가 되는 방법에는 통일이 있고 귀일이 있는데, 통일은 인간의 욕심으로 하는 일이지만 귀일은 인간의 양심과 도심道心을 통해서 저절로 이뤄지는 것이다. 그래서 우리가 바라는 것은 귀일이지 통일이 아니다.
일러두기
추천사
벼락의 복음서 ‘금강경’
기독교와 불교의 대화를 위하여
후학들의 어깨가 되길 바라며
우물 안 개구리에서 벗어나길
머리말
귀일의 뜻으로 풀어보는 금강경
서설: 금강경 공부를 시작하며
금강경 전편
제1 법회인유분法會因由分 법회가 열리게 된 연유
제2 선현기청분善現起請分 수보리가 일어나 설법을 부탁하다
제3 대승정종분大乘正宗分 대승의 바른 종지에 대하여
제4 묘행무주분妙行無住分 머무름 없는 깨끗한 수행
제5 여리실견분如理實見分 여래의 참 실상을 보다
제6 정신희유분正信希有分 바른 믿음은 희귀하다
<봄>
제7 무득무설분無得無說分 얻는 것도 없고 말할 것도 없다
제8 의법출생분依法出生分 모두가 진리에 따라 나온다
제9 일상무상분一相無相分 하나의 상은 곧 없는 상이다
제10 장엄정토분莊嚴淨土分 불국토를 장엄하다
제11 무위복승분無爲福勝分 큰 복은 무위로 얻는다
제12 존중정교분尊重正敎分 바른 가르침을 존중하라
제13 여법수지분如法受持分 여래의 법을 받아 지니다
제14 이상적멸분離相寂滅分 상을 떠나면 적멸이 된다
금강경 후편
<여름>
제15 지경공덕분持經功德分 경을 지니고 있는 자의 공덕
제16 능정업장분能淨業障分 과거의 업장을 정화하다
제17 구경무아분究竟無我分 가장 높은 경지에 나는 없다
제18 일체동관분一體同觀分 모두가 한 몸이니 하나로 본다
제19 법계통화분法界通化分 법계는 서로 소통하고 감화된다
<가을>
제20 이색이상분離色離相分 색을 떠나고 상을 떠나다
제21 비설소설분非說所說分 가르치는 것은 가르침이 아니다
제22 무법가득분無法可得分 얻을 수 있는 법은 없다
제23 정심행선분淨心行善分 마음은 고요하고 품행은 아름답다
제24 복지무비분福智無比分 지혜의 복덕은 비할 데가 없다
제25 화무소화분化無所化分 교화에는 교화하는 바가 없다
<겨울>
제26 법신비상분法身非相分 신은 상이 아니다
제27 무단무멸분無斷無滅分 끊어짐도 없고 소멸함도 없다
제28 불수불탐분不受不貪分 탐욕이 없으면 받음도 없다
제29 위의적정분威儀寂靜分 위의를 갖추고 고요함에 머물다
제30 일합이상분一合理相分 여럿이 모여 하나를 이루다
제31 지견불생분知見不生分 지견으로 상을 내지 말라
제32 응화비진분應化非眞分 응하여 변화되는 것은 참이 아니다
부록
부록1 금강경 사구게
부록2 한글 금강경
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