깊은 숲에서 발원한 82개의 아포리즘침묵의 언어로 혼탁한 마음을 다스린다세상에는 마음을 적시는 아포리즘(aphorism)이 허다하다. 말하는 이의 체험이 깊을수록 아포리즘은 간결해지고, 보는 이들은 강력하게 감화된다. 그런데 체험의 깊이를 말할 때, 2500년 불교의 선적(禪的) 경지를 빼놓을 수 없다. 몰아(沒我)와 망언(忘言)의 경지에서 나온, 일상의 언어를 훌쩍 뛰어넘은 언설(言說)들, 절제된 그러나 폭포수처럼 흘러넘치는 말, 말, 말…. 어쩌면 불합리한 일이지만 불립문자(不立文字)의 틈을 비집고 나온 선적(禪的) 언어들은 세월을 넘어 쌓이고 쌓이면서, 생소한 경지를 열어젖힌다. 깊은 숲, 고적한 산사(山寺)로부터 발원한 그 선적 언어들 가운데 주옥이라 할 82개 문장을, 멀리 조선 중기의 선사 청허 휴정(淸虛 休靜, 1520-1604)이 뽑았다. 82개의 원문에 시(송)와 산문(주해·평)으로 해설을 달았고, 그게 선사들이 애독, 애송하는 『선가귀감(禪家龜鑑)』이다. 평안도 묘향산에 오래 기거해 서산(西山)으로도 불리는 휴정은 유·불·선에 능하고, 선(禪)과 교(敎)에 두루 능통한 이였다. 그는 또 어떤 말이 사람의 어두운 마음을 밝히는지 잘 아는, 텍스트에 대한 예민한 감식가이기도 했다. 오랫동안 축적된 팔만 경전의 바다에서 그가 건져 올린 원문들, 그리고 그가 시와 산문으로 붙인 해설이 현대인의 마음까지 관통하는 궁극의 아포리즘이 되는 이유이다.
서(序) 1. 한 물건2. 깨달음의 유전자3. 다르마4. 속박과 장애를 벗어나5. 말없이 말 없는 데 이르고6. 문자 밖 선의 속뜻7. 홀로 앉으니 풀잎이 푸르구나 8. 단번에 확! 트인 그 자리9. 생각의 자취가 끊긴 곳10. 뜰 앞의 잣나무11. 단박에 깨닫고 점점 닦아가는 12. 살아 있는 말, 죽어 있는 말13. 공안은 무엇인가14. 크게 의심하는 마음 15. 개와 깨달음16. 화두 드는 법 17. 조사관문을 뚫어라18. 한쪽으로 치우치지 말라19. 자연의 대칭성 가운데 서 있으라20. 이성적 원리 21. 선은 반야다 22. 어느 생에 건널 것인가23. 초월 이후24. 한 생각이 탁! 터져야 25. 눈 밝은 스승에게 점검을26. 단박에 깨닫는다27. 굽히지도 말고, 잘난 체도 말고 28. 올바른 행위와 진실한 실천29. 깨달아도 내가 성인이란 생각이 없다30. 본래 갖춰진 마음을 더럽히지 말라31. 성문 연각과 대열반32. 생각을 비우면 사물이 나타난다33. 고요하게 빈 그 자리34. 환상을 버리면 깨달음35. 구분 짓지 말라, 생사와 니르바나를36. 니르바나에 이를 것도 없다 37. 깨달음 이후38. 모래로 밥을 짓겠는가 39. 계율을 한번 깨뜨리면 온갖 허물이40. 계율을 부처 모시듯41. 욕망을 끊어라42. 선정의 힘43. 마음의 본성은 밝고 명석하다44. 속박에서 벗어나는 일 45. 사물의 상태 그대로가 니르바나46. 한 몸처럼 생각하라 47. 감정도 생각도 갖지 말라48. 참는 게 수행의 근본49. 헛된 생각 말라50. 다라니를 외우라51. 나의 참된 본성에 예배하라52. 바로 이 자리가 극락정토53. 뱃속의 다이아몬드54. 팔만대장경을 다 읽어도55. 으스대지 말라56. 이것도 저것도 아니다 57. 하늘을 찌를 대장부로다58. 고통의 불덩어리59. 얼음덩어리로 깎은 예술품60. ‘갑질’ 일삼는 자들을 혼쭐내라61. 부처를 파는 도적들 62. 베풂 받는 것을 헛되이 여기지 말라63. 눈앞 즐거움이 죽은 뒤의 고통 64. 신도들의 베풂을 가벼이 받지 말라65. 독약 받듯, 화살 받듯66. 숫돌의 희생67. 정신을 바짝 차려 분발하라68. 대중생활 청결 규례69. 마음은 머물지 않는다70. 거리낌이 없다71. 마음도 대상도 끊어라72. ‘나 자신’이란 생각조차 버려라73. 내 마음이 실재다74. 지혜로 번쩍이는 칼을 가져라75. 있는 그대로의 모습76. 뛰어난 선 수행자의 병77. 가르침 없음을 소중히 여겨라78. 마음에서 마음으로79. 선종의 다섯 갈래80. 임제 할과 덕산 방81. 바람 없어도 물결은 일고82. 아는 것을 뽐내지 말라옮긴이의 말
