나는 장자의 교묘한 논리적 덫에 걸려서 공개적 수모를 당하고 있는 공자를 구하기 위해서 많은 시간을 소요했다. 장자는 대단한 사람이다. 장자는 언어의 활용은 물론 유교에 대한 정확한 지식, 요 순 시대이래의 모든 사건 및 춘추전국시대의 역사지식은 물론 도가의 학설을 꿰뚫고 있는 지식인이다. 만일 그가 그러한 지식이 없었다면 어떻게 이렇게 공자를 공격할 수 있었겠는가?

나는 장자의 책을 덮고 있는 교묘한 언어의 실체를 분석하고 공자를 동원한 중언과 우언, 그리고 치언과 불합리한 삼단논법을 독자에게 설명하고 독자 스스로가 장자로부터 해방되도록 노력했다. 약 2,500년 동안이나 지하에서 억울하게 장자에게 갇혀 말도 못하고 있었던 공자를 해방시켜 편안하게 잠들게 하고싶었다. 나는 이를 나의 역사적 소명이라고 생각했고 이를 실행했다.
장자라는 책은 무한의 자유에서 노니는 큰 스케일을 가진 철학책이라기 보다는 공자와 유가를 헐뜯기 위해서 고도로 계산하여 창출한 우언집이라는 것을 인식하여야 한다. 그래야 좀 더 장자를 이해하기 쉽고 장자의 비애를 가슴깊이 느낄 수 있다. 소수자로서의 장자가 그렇게 우언을 사용하지 않을 수 없었던 그 기분을 느낄 수 있기 때문이다. 그러다 보니 장자 전편에는 어떤 보이지 않는 슬픔과 비애가 가득차 있다. 이는 어떤이에게는 탈출구를 제공해 준다. 이것이 이 책의 현대적 의미의 존재가치라고 나는 생각한다.