서시 ? 겔러롭과 마우터너 ≫불교 소설≪을 묶으며 <br />- 브레히트 연구사에서 알려진 “열반 (涅槃, Nirwana)“와 접점이 된 두 소설<br /> <br />열아홉 살 난 브레히트는 1917년 “열반“ 개념을 사용한다네! <br />뮐러 출판사 1912년 이후 출간 서적들 모두 선물 받았던 게야.<br />마우터너 『가우타마 붓다의 마지막 죽음』이 그 중 하나야<br />브레히트 일기에 여러 번 이 불교 소설에 대해 언급한다네.<br /><br />망명지에서 1937년 『석가의 불타는 집에 대한 비유』를 쓴다네!<br />시 제목 때문에 겔러롭 『순례자 카마니타』가 연구에 거론된 게야<br />겔러롭이 “철 없는 아이“란 장에 이 비유를 언급하기 때문이야 <br />허나 브레히트 시 비유는 내용상 “독화살의 비유“에 더 가깝다네.<br /><br />도대체 브레히트 이 “독화살의 비유“ 어디서 읽었을까?<br />그대들 확인할 수 있도록, 본 시리즈 11, 12 묶는 게지.<br />올덴베르크 『석가 생애』를 원전으로 밝혔지: 두 소설 저자가.<br /><br />물론 마우터너도 “독화살의 비유“를 짧게 기술한 게지,<br />반면 올덴베르크 『중아함경 (中阿含經), 전유경 (箭喩經)』 독역한다. <br />결국 브레히트 해당 시에 『무기 (無記, avy?k?ta)』 기술한 게지.<br /><br />(2023년 새해 벽두에, 독일 검은숲 언저리에서)

겔러롭과 마우터너의 독문 불교 소설
저자와 저작권
서시 ? 겔러롭과 마우터너 ≫불교 소설≪을 묶으며
겔러롭과 마우터너 ≫불교 소설≪을 묶으며
목 차
브레히트와 석가에 대한 소네트
환생해 온 『브레히트와 석가』에 대한 소네트
Gleichnis des Buddha vom brennenden Haus
석가 핵심 개념 “열반(涅槃, Nirwana)“과 만남
마우트너의 소설 『가우타마 붓다의 마지막 죽음』
시 『불타는 집에 대한 석가의 비유』에서 열반
브레히트와 석가
원전 문제 - 『석가의 불타는 집에 대한 비유』
Der Pilger Kamanita
Der letzte Tod des Gautama Buddha
브레히트 문학과 연극에 융합된 독어 원서 시리즈