“만약 이런 책이 창의적인 불교사상서가 아니라면, 대체 어떤 책이 창의적인 불교사상서인가?” 독자적인 대일설(對一說)과 창의적인 도일설(倒一說)로 어떤 사고구조와 작용에 영향을 미치는, 작가의식의 흐름을 소품문으로 쓴 책!

그 사람이 아니면 설할 수 없고,
그 사람이 아니면 들을 수 없다.

이번 책의 흐름은 (목차를 보면 알겠지만) 건전한 불교인식에서 시작해서 점점 단계적으로 남북한 현실세계와 범죄학의 인간성과 죽음학에 관한 담론을 쓰는 것으로 사상의 운율과 음악성을 정했다. 모름지기 불교사상 작가의 업은, 전통불교로부터 이미 주어진 모든 명제들(주제어들)에 대해 자유롭게 창의적으로 성찰하고 통찰하고 담론하며, 그 인식의 성과를 자기가 속한 사회일반인들과 공유하는 것이다. 나의 업은, 불교사상작가로서의 업이다. 나는 (단순한 애종심이 강한 독자들이 불편함을 느낄 수도 있는) 독자적인 대일설(對一說)과 창의적인 도일설(倒一說)을 행하는 자이다. 이것을 나는 금강경 스타일의 ‘부정지혜(不定智慧)’라고 부른다. 금강경의 부정지혜는 금강경의 ‘삼단계(是說-卽非-是名)’ 논법에서 중간단계에 해당되는 통찰지성이다. 나는 현대한국의 불교사상가일 뿐이다. 부디, 그대 삶에도 깨달음의 행운이 있기를! -금현재의 수첩에서-

목차
-지금 현재는 언제나 지금 현재(現在常常是現在)-

｜책머리에｜
자기가 이루지 못한 꿈을 누군가가 이루면 그것은 자기에게 두 번의 기회가 온 것이다· 4

｜제1부｜ 불교 문자삼매도 극에 달하면 어떤 세포가 깨어난다
이런 일을 계속하는 내공과 습관의 결과· 15
어떻게 아무 토대가 없는 곳에 이층집만 지을 수 있겠는가· 19
낯선 불교용어 이해하기· 31
원효대사의 진여개념과 나의 진여개념이 다른 점· 34
이런저런 잡념을 보물로 변형하는 지혜의 연금·· 39
9가지 의식상태와 보살의 10가지 마음상태· 41
선종대사들의 폭력적인 상징과 은유· 46
중생구원이란 근본적인 해방과 건전한 자유와 비폭력 평화로 행하는 것· 50
한밤중에 자라는 옥수수처럼·· 54
이번 생의 목적은 자아실현이 아니라, 높은 수준의 인식을 체득하는 것· 59
선종 대사들의 지혜는 틀린 것도 맞게 하고, 맞는 것도 틀리게 하는 것· 70
나의 독자적인 대일설(對一說)과 혁명적인 도일설(倒一說)의 원형· 75
반야바라미스트(즉, 근본적으로 투명한 지혜를 체화하고 현창하는 자)로서· 81

｜제2부｜ 인생의 황혼에서
창의적인 노인을 위한 불교철학· 91
깨어남이란 한 순간의 통찰이 문을 여는 것· 99
하루종일 생각하는 것이 바로 그것이 된다· 101
작가와 독자의 소중한 자유의 관점과 입장을 심화시키는 것· 107
물질주의자와 정신주의자의 길· 110
자신의 그림자나 단점으로 성숙해진다· 122

｜제3부｜ 오래된 미래철학은 불교 인드라망의 철학
어느 가문의 곡조와 어느 누구의 종풍이든· 130
2030년에 태어나 2100년에도 살아있을 사람들을 위하여· 138
의상대사의 《법성게》를 소개하는 이유· 142
내가 죽은 후 40년은 더 생존하며 온갖 인생사를 경험할 그대여!· 149
서로 의존적으로 작용하는 자연법칙 그대로· 154

｜제4부｜ 자신을 근본적으로 되돌아보는 고요한 시간에
당신이 오랫동안 자기의식을 들여다볼 때, 자기의식도 역시 당신을 의식한다· 160
다세포 공동체의 지휘부에서 우러나오는 소리· 163
견성(見性: seeing true self-nature)으로 깨어나는 것· 170
조사선을 통해 위로 향하고 아래로 향하는 것· 179
지관수행으로 번뇌종식하는 것· 204
고요하고 거대한 암석이 있는 사막이 바로 니르바나의 세계인 이유· 209

｜제5부｜ 불교의 핵심은, 무집착과 해방과 건전한 자유와 비폭력 평화주의를 구현하는 것
불교가 설하는 의식과 마음에 대하여· 215
의식과 무의식의 상호작용에 대하여· 219
대인관계로 구성된 일상생활에서 마음의 진보를 위한 서곡· 221
우리들의 에너지마당이 더 역동적일수록· 227

｜제6부｜ 인간본성에 대해 이렇게 설하는 이유
평상시의 마음을 움직이는 것은 도가 아니라 돈과 건강과 대인-대물-대법-관계다· 232
자기 자신만큼 자기와 닮은 사람은 없다· 247
불교가 설하는 정업에 관한 이런저런 생각· 252
선인의 나쁜 면이 악인의 좋은 면보다 낫다· 258
선승이 바퀴벌레와 모기를 죽이는 문제에 대해· 271

｜제7부｜ 내가 북한의 독재권력을 비판하는 이유
내가 북한의 독재권력 정치-경제-군사를 비판하는 이유· 276
핵무기 무장보다 더 바람직한 방법을 권하며· 289
한국의 사회소득과 대인관계 심리 소득· 309
언제나 정권이 바뀌면 새로운 기준이 설정되는 것· 312
개인의 인권과 순수한 재능과 건전한 자유가 존중받는 시대· 318
자애와 연민으로 희사(喜捨)하는 행동의 정치경제학· 331
국가간 전쟁방법의 진화만 있고, 국가간 평화방법은 진화하지 않는 이유 337
개인이든 국가든, 래퍼포트 혹은 액세로드의 전략효과· 344
(상호기만과 상호착취와 허망한 희생을 여사로 강제하지 않는다면) 어떤 형태의 국가지배든 무슨 상관이냐· 347

｜제8부｜ 궁예왕의 정신병
이미 죽은, 그리고 아직도 살아있는 궁예왕에게· 357
중생의 목적과 불교의 목적· 366
부처는 어떤 종류의 신앙도 지지하지 않았다· 386

｜제9부｜ 범죄학 (또는 범죄와 형벌)
괴물 독재자의 잔혹한 인간본성과 그 공범자들· 401
범죄자의 문제를 생각하며· 406

｜제10부｜ 불교적인 음식학
인간의 음식과 각종 소비의 지구적 영향· 422

｜제11부｜ 현재보다 더 중요한 것은 현재의 성격과 가치관의 방향성
영원한 현재와 이 순간의 현재· 431
좌선하는 고양이와 눈 맞출 때 벌어지는 일· 435

｜제12부｜ 죽음학: 죽음이 바로 생명을 새롭게 하는 것
우리 모두 언젠가는 이곳을 떠나게 된다· 439
죽음의 문제를 다룰 때 주의할 점· 442

【부록】
금현재 작가가 써낸 책들· 456
금현재 작가가 그동안 써낸 책들의 공통적인 특징· 458
이 책의 광고· 459