화엄사상과 중국 고유 사상의 접점을 추구한 징관!불교는 물론 유교와 도교까지 두루 섭렵한그의 철학과 사상을 이 한 권의 책에 담았다당대(唐代)의 위대한 불교도이며 화엄종 제4조로 추앙받는 징관(澄觀, 738~839)의 화엄사상은 중국사상사에서 빠질 수 없는 중요한 주춧돌 중 하나이다. 그가 정립한 교학 체계는 모든 불교사상의 집대성이었고, 유교와 도교의 사상을 거침없이 접목했기 때문이다. 특히 불교에 주역과 노장사상을 도입한 것은 화엄종 제3조이며 화엄교학의 대성자라고 평가되는 법장(法藏, 643~712)과 크게 다른 점이다. 이처럼 중요한 인물인 만큼 지금까지 많은 학자들이 징관을 연구했지만, 그가 남긴 방대한 저술과 불교·유교·도교를 넘나드는 교리 체계를 일목요연하게 설명하기에는 충분하지 않았다. 중국의 사상과 융합한 징관의 사상은 인도불교의 연장선에서 고찰하는 것만으로는 이해하기 어려운 측면이 있었기 때문이다.이 책은 이러한 문제의식과 관점에서 징관의 대표 저서인 『대방광불화엄경소』와 『대방광불화엄경수소연의초』를 중심으로 화엄의 핵심 사상인 ‘법계관(法界觀)’과 ‘유심관(唯心觀)’을 분석하여 사상사적으로 고찰하는 것을 목표로 삼았다. 이 둘은 화엄사상에만 한정되지 않고 불교사상 전체에서도 진리 인식 수단의 중요한 교리이며, 징관은 이 교리 속에 다양한 중국 철학을 녹여내려고 노력했기 때문이다. 이러한 징관 연구의 시도는 이 책이 처음이며, 최초의 ‘징관 종합연구서’라고 말할 수 있다.
해인사로 출가하여 범어사에서 비구계를 수지하였다.
해인사 승가대학, 동국대 선학과를 졸업하고
일본 동경대(東京大)에서 석사·박사 학위를 취득하였다.
동경대 연구원, 승가대 겸임교수 역임
현재 조계종 정각사 주지·화엄불교대학장
동국대·승가대 강사
석사 논문
澄觀の華嚴思想の硏究
-『華嚴經』の位置づけと「理」の思想を巡って
박사 논문
澄觀硏究-法界觀·唯心觀の位相
연구 논문
「화엄학연구자료집」
「현대중국불교현황 -교학체계 및 수행체계」
「징관의 선종관」
「사법계설의 성립과 『법계관문』」
「징관의 화엄법계관 -법계 이해의 세 가지 유형」
「법계의 어원과 의미 -대승경론과 화엄교학을 중심으로」
「법계에 대한 탐구사 -지론종·화엄종 학자를 중심으로
도쿄대학 미노와 겐료 교수 추천사런민대학 장웬량 교수 추천사감사의 글머리말서 장 · 징관의 화엄사상 연구의 의의 제1절 시작하며 제2절 연구사 개관제1장 · 징관의 전기와 학계學系 제1절 징관의 전기 1. 자료 2. 징관의 생애 3. 사회적 상황 제2절 징관의 화엄학계華嚴學系 1. 화엄종 조통설과 그 의의 2. 징관의 화엄학계 소결 주석제2장 · 『화엄경소』의 저술 배경과 개요 제1절 『화엄경소』와 『연의초』의 저술 배경 1. 징관의 저술과 관련된 자료 2. 징관의 저술 일람 3. 『화엄경소』와 『연의초』의 저술에 대하여 제2절 『화엄경소』의 개요 1. 「현담」의 구성 1) 교기인연敎起因緣 2) 장교소섭藏敎所攝 3) 의리분제義理分齊 4) 교소피기敎所被機 5) 교체천심敎體淺深 6) 종취통국宗趣通局 7) 부류품회部類品會 8) 전역감통傳譯感通 9) 총석경제總釋經題 10) 별해문의別解文義 2. 『화엄경소』의 주석 방법 3. 39품 해석 개관 소결 주석제3장 · 징관의 화엄경관 제1절 소의경전으로서의 『화엄경』 제2절 경명 해석 제3절 교판관 1. 교판론에서의 『화엄경』 2. 5교판 3. 천태종과의 관계―원교에 대한 이해― 4. 혜원에 대한 비판 5. 동별2교판同別二敎判 제4절 선종관―돈교관― 1. 화엄종 논사論師들의 선종관 1) 지엄과 법장 2) 정법사 혜원 2. 징관의 선종관 1) 징관의 ‘돈교頓敎’ 이해 2) 징관의 선종관―비판과 회통― 제5절 종취관 1. 종취의 개념 2. 10종판 3. 『화엄경』의 종취 소결 주석제4장 · 해인삼매관 제1절 대승경전 속 해인삼매의 위치 1. 해인海印의 원어에 대하여 2. 대승경전에 나타난 해인삼매의 의미 제2절 『화엄경』에서의 해인삼매 제3절 화엄교학에서의 해인삼매 1. 지엄 2. 법장 3. 『망진환원관』에 나타난 해인삼매 제4절 징관의 해인삼매관 1. 삼매관 2. 소의삼매로서의 해인삼매 3. 해인삼매와 불지佛智·여래지如來智의 관계 4. 해인삼매 이해의 특징 소결 주석제5장 · 징관의 법계관 제1절 법계의 의미 1. 법法과 계界의 어원과 의미 1) 법의 어원과 의미 2) 계界의 어원과 의미 2. 경론에 나타난 법계의 의미 1) 초기경전과 논소 2) 대승경전과 논소 3) 밀교 4) 천태·법화 3. 『화엄경』에 나타난 법계의 의미 1) 『화엄경』에 나타난 법계의 의미 2) 「입법계품」의 법계와 보현행과의 관계 3) 보현행 4. 화엄교학에서의 법계 1) 화엄종 학자들이 이해한 법계 2) 4법계四法界의 의미 3) 사사무애법계의 궁극적인 모습 - 십현문 4) 또 하나의 사사무애법계 - 육상문 제2절 징관의 법계관의 세 가지 유형 1. 화엄 논사論師들의 법계관 1) 지엄 2) 법장 3) 이통현 2. 징관의 화엄법계관―법계 이해의 세 가지 유형― 1) 이理와 사事의 관계를 중시한 경우 2) 인과·연기와 관련한 법계 해석 3) 궁극적인 상태·만물의 근원으로서의 법계 소결 제3절 징관의 법계 해석과 삼대설 1. 『기신론』의 삼대설과 화엄교학 1) 『기신론』의 삼대설 2) 『기신론』의 삼대설과 화엄교학과의 관계 2. 징관의 법계 해석과 삼대설 1) 법계의 용用―보살도― 2) 법계의 체體 3) 법계의 상相 4) 융합과 지양止揚 소결 제4절 4법계와 『법계관문』 1. 법계의 제상諸相 1) 법상과 혜원 2) 두순과 지엄 3) 법장 4) 혜원의 사사무애문 2. 징관의 5법계와 일진법계 1) 「법계구」에 보이는 법계의 제상諸相 3. 5법계와 일진법계 4. 징관의 4법계관 1) 사事와 이理에 대한 이해 2) 4법계의 성립과 『법계관문』 5. 십현문―사사무애법계의 구극적인 표현― 1) 사사무애의 성립 기반 2) 사사무애의 이유―이사상즉理事相卽― 3) 십현문의 제상諸相 4) 징관의 십현문―신십현문을 채택한 이유― 5) 징관의 십현문과 『법계관문』의 10문과의 관계 소결 주석제6장 · 징관의 유심관 제1절 『십지경』 「유심게」의 여러 해석 1. 「유심게」의 한역 2. 「유심게」 해석 1) 지론종 남도파 법상 2) 정영사 혜원 3) 지엄 4) 이통현 제2절 법장의 「유심게」 해석 1. 「십지품」의 「유심게」 - 십중유식관 2. 「여래림게」의 해석 제3절 정법사 혜원의 「유심게」 해석 제4절 징관의 「유심게」 해석 1. 「십지품」의 「유심게」 - 십중일심관 2. 「각림보살게」 해석의 내용 제5절 징관이 파악한 유심의 의미 1. 「각림보살게」 해석의 관점 1) 구분유식 2) 비유와 관 3) 진망의지와 심경의지 2. 유심의 근본적인 의미 소결 주석종장참고 문헌부록 · 청량국사 화엄경소서(법계구)
