21세기에 더욱 큰 울림으로 다가오는 비움의 철학
2,500년 동안 사랑받아 온 고전, 노자 『도덕경』!

『도덕경』의 길지 않은 문장 속에 내재 되어 있는 그 의미는 심오하여 이해하기가 어렵다. 이는 마치 노자가 자물쇠를 잠그고 감추어 놓은 열쇠를 찾아가는 긴 여정인 듯하다. 때문에 종종 정반대의 의미로 파악되는 경우도 적지 않다. 이는 『도덕경』의 주석이 많은 이유이기도 하며 긴 세월 동안 인류의 전반적인 역사 속에 함께하는 그 생명력일 것이다.

이러한 관점에서 이 책은 저자가 왜 『도덕경』을 이렇게 해석했는지에 대한 답을 제시하기 위해, 기존의 번역과 저자의 번역이 어떻게 다른지를 설명하고, 그 차이의 정당성을 보여주는 것에 그 의의가 있다. 기존의 초판 『논증으로 풀이한 도덕경』이 『도덕경』을 해석하는 데에 그쳤다면, 이번 개정증보판은 그 해석에 대해 구체적인 설명을 추가함으로써 『도덕경』을 이해함에 있어 열쇠가 되어주기 위함인 것이다.

따라서 개정판에서는 초판의 번역을 그대로 따르면서도 우리말이 부자연스러운 부분을 일부 수정했고 원문에 대한 해설을 추가하였다. 이 과정에서 다른 학자들의 견해도 함께 표기하여 독자들이 비교할 수 있도록 했다. 이를 통해 독자들이 『도덕경』 자체에 대한 이해도를 높이는 것을 넘어 『도덕경』을 바라보는 다양한 해설을 함께 살펴봄으로써 노자와 그의 사상에 대한 폭넓은 시야를 갖게 되기를 기대해 본다.

성은 이李, 이름은 이耳, 자는 담聃으로 생졸년은 모두 미상이다. 춘추시대 말엽 초나라에서 태어나 진나라에서 생을 마감했다고 전해진다. 주나라에서 오늘날 국립중앙도서관 관장에 해당하는 수장실守藏室 사관을 지냈다. 이후 주나라가 쇠락하자 벼슬을 버리고 떠나던 중, 노자의 비범함을 알아본 함곡관 수문장 윤희의 간곡한 부탁으로 『노자』를 썼다. 『노자』는 상·하편 5,000여 자의 짧은 분량이지만 우주론, 인생철학, 정치·군사를 아우르는 방대한 내용을 담아 후대에 널리 영향을 끼쳤다. 노자가 도를 닦으며 심신을 보양한 삶을 산 덕에 장수했다고 전해질 뿐, 그 외 은둔 길에 오른 이후의 종적에 관해서는 알려진 바가 거의 없다.

초판 머리글
개정판 머리글
일러두기

도경道經

제1장 도는 온갖 오묘함이 나오는 문이다
제2장 성인은 무위로 일을 처리한다
제3장 성인의 다스림은 백성의 마음을 비우게 한다
제4장 도는 하느님보다 먼저인 것 같다
제5장 말이 많으면 자주 궁색해진다
제6장 현묘한 암컷의 작용은 무한하다
제7장 성인은 자신을 뒤에 둔다
제8장 바람직한 머무름은 땅처럼 하는 것이다
제9장 공이 이루어지면 물러나는 것이 하늘의 도이다
제10장 낳아도 소유하지 않는다
제11장 없음이 쓰임새를 만든다
제12장 성인은 배를 위하고 눈을 위하지 않는다
제13장 천하를 몸으로 위하는 자에게 맡길 수 있다
제14장 옛날의 도를 가지고 현실을 다스린다
제15장 도를 지닌 자는 낡은 것을 참아내고 새롭게 하지 않는다
제16장 도를 얻으면 몸이 다할 때까지 위태롭지 않다
제17장 훌륭한 통치자는 느긋하고 말을 아낀다
제18장 큰 도가 무너지자 어짊과 의로움이 생겼다
제19장 소속이 있게 하고 욕심을 줄이게 한다
제20장 나만 홀로 먹여주는 어미를 귀하게 여긴다
제21장 도로 인하여 만물의 처음을 본다
제22장 스스로 내보이지 않아야 뚜렷하게 드러난다
제23장 세상 사람은 도를 좇아야 한다
제24장 도를 지닌 사람은 스스로 내세우지 않는다
제25장 사람은 자연을 본받아야 한다
제26장 가벼우면 근본을 잃는다
제27장 성인은 사람을 잘 구제하여 버리지 않는다
제28장 큰 다스림은 자르지 않는다
제29장 성인은 지나침, 거만함, 교만함을 버린다
제30장 임금을 잘 보좌하는 사람은 성과를 얻을 뿐
제31장 성능이 뛰어난 병기는 군자의 도구가 아니다
제32장 임금이 도를 지키면 만물은 스스로 복종한다
제33장 자기를 아는 사람은 사리에 밝다
제34장 끝까지 크다고 하지 않아야 크게 이룰 수 있다
제35장 도를 지니고 세상에 나아가야 편안함이 크다
제36장 나라의 권력을 백성에게 보여 줘서는 안 된다
제37장 도를 지키면 만물은 스스로 변화한다

덕경德經

제38장 대장부는 두터움을 지키고 얄팍함을 차지하지 않는다
제39장 귀함은 천함을 근본으로 삼는다
제40장 되풀이하는 것이 도의 움직임이다
제41장 도만이 잘 베풀고 또한 이루게 한다
제42장 사나운 사람은 제명에 죽지 못한다
제43장 무위가 유익하다
제44장 그침을 알면 오래갈 수 있다
제45장 맑고 고요함이 천하를 바르게 한다
제46장 만족함을 아는 만족이 한결같은 만족이다
제47장 성인은 하지 않고 이룬다
제48장 일을 벌이지 않고 천하를 차지하여야 한다
제49장 성인은 천하를 보살피고 백성을 달랜다
제50장 생을 잘 다스리면 죽음의 자리가 없다
제51장 도는 낳아도 소유하지 않는다
제52장 그 빛을 이용하여 밝음을 되돌리면 재앙을 남기지 않는다
제53장 내가 조금이라도 앎이 있다면 큰길을 갈 것이다
제54장 덕이 진실해진 자신을 통해서 타인을 보아야 한다
제55장 도가 아닌 것은 일찍 그친다
제56장 도는 세상 사람들에 의해서 귀하게 여겨진다
제57장 백성이 저절로 변화하게 하여야 한다
제58장 성인은 크다고 나누지 않는다
제59장 나라를 장악한 근원이 있으면 오래갈 수 있다
제60장 큰 나라를 다스리는 것은 작은 생선을 삶듯이 하여야 한다
제61장 큰 나라가 작은 나라에 베풀어야 한다
제62장 무엇도 도를 닦는 것만 못하다
제63장 일이 크지 않을 때 끝마쳐야 한다
제64장 무위하여야 실패하지 않는다
제65장 도를 닦은 사람은 백성을 어리석게 만들었다
제66장 백성의 위에 있고자 하면 자신을 낮추어야 한다
제67장 사람의 앞에 감히 나서지 않아야 한다
제68장 잘 수행한 무사는 무력을 쓰지 않는다
제69장 적을 불쌍히 여기는 자가 전쟁에서 승리한다
제70장 성인은 베옷을 입고 구슬을 품고 있다
제71장 흠을 흠이라고 여기면 흠이 없다
제72장 성인은 자신을 스스로 드러내지 않는다
제73장 성인은 감행하는 것을 어려워한다
제74장 대신 깎는 자가 손을 다치지 않는 경우는 드물다
제75장 삶을 위하지 않는 것이 귀하게 여기는 것보다 낫다
제76장 강한 것은 아래, 약한 것은 위를 차지한다
제77장 하늘의 도는 남는 것은 덜어내고 부족한 것은 보충한다
제78장 나라의 부끄러움을 받아들인 자가 주인이다
제79장 성인은 빚을 갚으라고 요구하지 않는다
제80장 백성이 다시 노끈을 묶어 사용하게 한다
제81장 성인은 쌓아 두지 않고 다른 사람을 위한다

참고문헌
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