“만약 이런 책이 창의적인 불교사상서가 아니라면, 대체 어떤 책이 불교창의적인 사상서란 말인가?” 현대한국불교 사상가 금현재의 불교사상을 총결산하며, 이번 생에 남기는 마지막 최신작!

이 책의 목차와 내용을 긍정적으로 본다면 종합적으로 “통섭(統攝)한 것”이고, 부정적으로 말하면 여러 주제어들이 마구 뒤섞여 “혼잡(混雜)한 것”이다.
나는 어릴 때부터 개인잡지나 신문을 발행 편집하는 것을 취미로 삼았기에, 종합적으로 총섭(總攝)하는 영향은 자기도 모르게 평생 이어지고 있는 것 같다. 실제 대승불교의 안목과 경지도 “불이불이(不貳不異: 모든 것이 본래 두 개의 실체가 아니고, 서로 다른 것도 아닌 것)” 사상이다.
나는 “우연히 현자가 된 자는 없다”고 외친다. 그러나 우연히 한순간에 죽는 자는 너무 많고 흔하다. 죽기 전에 우리는 “스스로 생각하는 법”을 터득해야 할 것이다.
내 이번 생의 목적은 “가장 높은 수준의 인식을 체득체화하고, 심화성숙하게 피드백하며, 체현(體現)하고 현창(顯彰)하는 일”이다. 묻는다. 당신의 삶의 목적과 의미와 가치는 무엇인가?
제가 요즘 이어내는 <금현재 불교사상 선집>의 책들은 예전에 낸 책의 선집이 아니라, 최신작이다. 즉, 현재 이 시간 이곳에 현존하는 제 모습을 있는 그대로 직시하는 내 두뇌와 심장에 있는 인식과 마음의 선집인 셈이다.

-우연히 현자가 된 자는 없다-





｜제1부｜ 글 쓰는 사람이란 무엇인가
책도 책 나름/ 9


｜제2부｜ 자신의 새로운 불교인식과 관점을 맨 앞에 배치하는 이유
1) 자연법칙에 대한 내 화두의식이나 통찰지혜/ 21
2) 나의 ‘신념처(身念處)’ 이론; 몸을 일종의 생태계로 아는 것/ 33
3) “모든 존재가 있는 그대로”란 무엇인가/ 39
4) 불교가 설하는 인간본성에 대한 나의 견해/ 48
5) “모든 것은 마음이 지어낸 것”에 대해/ 52
6) 본래 정해진 법칙이나 정해진 때는 없는 것/ 62
7) 상대하는 하나의 설과 뒤집는 하나의 설만이 유일하게 진실한 이유/ 67
8) 즉비논리의 목적은 진리와 진실을 탐구하는 것/ 74


｜제3부｜ 우연히 현자가 되는 사람은 존재하지 않는다
1) 사상가가 오해받는 것보다 이해받는 것을 더 두려워하는 이유/ 78
2) 가장 높은 수준의 종교가 “신 없는 종교”인 이유/ 87
3) 무신론자들을 위한 서양 현인들의 명언/ 103
4) 석가불교의 승가는 무신론자들을 위한 비폭력 평화주의자들의 공동체다/ 105
5) 부처가 설한 연기연멸 법칙(緣起緣滅法)을 내 언어버전으로 이해하기/ 112
6) 상극과 상생의 목적은 ‘종합적인 변형’을 위한 것/ 125


｜제4부｜ 과학과 불교가 수렴하는 곳
1) 브루스 H. 립튼 박사의 명언/ 133
2) 자기 몸 안에서 벌어지는 오래된 신세계/ 141
3) 고타마 싯다르타 붓다의 명언/ 143
4) 고타마 싯다르타 붓다에 대한 동서양인들의 찬탄/ 149
5) 중국 원말명초시대 묘협스님의 명언: 열 가지 큰 장애를 극복하는 인식수행/ 153
6) 석가붓다에 대한 나의 대일설(對一說)과 도일설(倒一說)/ 156
7) 미래 로보사피엔스종의 시대/ 163


｜제5부｜ 새로운 질문에 대한 아주 오래된 불교의 답변
1) 이것이 무엇인가라는 화두의식으로/ 168
2) 금강경의 즉비논리처럼 “해체하며 분석하고 명철하게 아는 것”/ 173
3) 자비심과 무집착을 동시에 역설하는 이유/ 193


｜제6부｜ 아름답게 놓아주는 것도 인간의 용기
1) 당신자신을 도와줘야 할 사람처럼 대할 것/ 202
2) 물고기가 고통으로 비명을 지를 때/ 213
3) 행복으로 가는 길은 없다, 행복이 바로 길이다/ 232
4) 인간의 모든 불행은 현실을 있는 그대로 직시하지 않는 데서 온다/ 237
5) 진지한 태도가 언제나 총명한 기교보다 중요한 이유/ 240


｜제7부｜ 불교가 설하는 백팔번뇌와 백계무책
1) 불교 의식심리학/ 247
2) 공포감에 대하여/ 260
3) 서로 충돌하는 문제를 두 가지 방법으로 해결하는 경우/ 263
4) 앞만 보고 나아가는 자와 좌우 경계를 벗어난 자/ 268


｜제8부｜ 북한의 올바른 역사적 방향은, 전면적인 개방성-다양성-수용성-포용성-종합성-창조적 변형성-참된 존재성이다
1) 한반도 민족구성원으로서 이런저런 정치 이야기/ 274
2) 석가불교는 비폭력 평화주의를 철칙으로 삼지만/ 291
3) 국가와 정당과 개인의 광기/ 308
4) 북한 김씨왕조 제3대 왕인 김정은에게 다음과 같은 명언을 소개하는 이유/ 313


｜제9부｜ 망언이든 명언이든
1) 하마터면 깨달을 뻔/ 320
2) 창의성과 도덕성을 갖춘 사람/ 326
3) 노자의 무위(無爲)와 불교의 임운(任運)/ 332


｜제10부｜ 집단주의 광기와 전체주의의 광기에 대해
1) 국가주의와 민족주의를 넘어서/ 336
2) 내가 무정부주의자들을 반대하는 이유/ 344


｜제11부｜ 빅 히스토리와 마이크로 히스토리
1) 인류역사를 우주역사에서부터 시작하는 것은 아주 의미심장한 방법이다/ 354
2) 인간은 유전자의 존재를 이미 알아버린 유일한 동물이다/ 358
3) 빅 히스토리와 마이크로 히스토리에 관한 명언/ 366


｜제12부｜ 잡문 단상
1) 예술가들은 고양이를 좋아하고, 군인들은 개를 좋아한다/ 372
2) 인간의 먹이가 되기 위해 사는 식물들과 동물들의 운명/ 380
3) ‘현재’를 만들어내는 깨달은 지혜의 연금사들/ 384
4) 내 인생도 어떤 잡초/ 389
5) 내 성품과 가장 잘 맞는 고대중국 고전은 《황제음부경》 / 391
6) 그가 누구든, 뭔가를 주장할 때는 반드시 그 원리원칙이 있는 법/ 404


｜제13부｜ 죽음학
1) 죽는 순간, 모든 것을 잊게 되나니/ 414