니체의 주저인가, 나치에 헌정된 저주받은 책인가?
죽기 전까지 니체가 구상한 환상의 책 『권력에의 의지』의 실체를 맞닥뜨리다

‘권력에의 의지’는 니체 사상의 핵심 개념으로서 매우 유명한 동시에 악명이 높다. 그 악명은 니체가 『권력에의 의지』를 자신의 주저로서 여러 차례 계획했지만 출간하지 못했고, 사후에 여동생 엘리자베트 푀르스터-니체에 의해 편집되었다는 점에서 비롯한다. 과연 『권력에의 의지』는 니체의 의도와 다르게 편집된 책인가? 그의 사상은 정말 나치즘과 관련이 있는가? 최고의 니체 전문가 이진우 교수가 논란의 한복판에 있는 텍스트를 번역하여 『권력에의 의지』를 둘러싼 수많은 의문을 살펴본다. 니체의 사유를 명확하게 파악할 수 있는 유려한 번역, 내용 이해를 돕는 충실한 해설과 역주 등은 ‘권력에의 의지’를 통해 니체가 궁극적으로 고민한 삶과 철학의 문제로 독자를 이끈다.

19세기 독일의 철학자이자 음악가, 문학가이다. 1844년 독일 작센주 뢰켄의 목사 집안에서 출생했고 어릴 적부터 음악과 언어에서 탁월한 재능을 보였다. 집안 영향으로 신학을 공부하다가 포이어바흐와 스피노자의 무신론적 사상에 감화되어 신학을 포기했다. 이후 본대학교와 라이프치히대학교에서 언어학과 문예학을 전공했는데 박사 논문을 제출하기 전에 이미 명문대인 스위스 바젤대학교에 초빙될 만큼 뛰어난 학생이었다.

1869년부터 스위스 바젤대학교에서 고전문헌학 교수로 일하던 그는 1879년 건강이 악화되면서 교수직을 그만두었다. 편두통과 위통에 시달리는 데다가 우울증까지 앓았지만 10년간 호텔을 전전하며 저술 활동에 매진했다. 겨울에는 따뜻한 이탈리아에서 여름에는 독일이나 스위스에서 지내며 종교, 도덕 및 당대의 문화, 철학 그리고 과학에 대한 비평을 썼다. 그러던 중 1889년 초부터 정신이상 증세에 시달리다가 1900년 바이마르에서 생을 마감했다.

니체는 인간에게 참회, 속죄 등을 요구하는 기독교적 윤리를 거부했다. 본인을 ‘망치를 든 철학자’라고 부르며 규범과 사상을 깨려고 했다. “신은 죽었다. 우리가 신을 죽였다”라고 한 그는 인간을 끊임없이 능동적으로 자신의 삶을 창조하는 주체와 세계의 지배자인 초인(超人)에 이를 존재로 보았다. 초인은 전통적인 규범과 신앙을 뛰어넘어 새로운 가치를 만들어내는 인간을 의미한다. 니체의 이런 철학은 바로 『차라투스트라는 이렇게 말했다』로 집대성됐고 철학은 철학 분야를 넘어 실존주의와 포스트모더니즘에까지 영향을 크게 미쳤다.

『비극의 탄생』(1872)에서 생의 환희와 염세, 긍정과 부정 등을 예술적 형이상학으로 고찰했으며, 『반시대적 고찰』(1873~1876)에서는 유럽 문화에 대한 회의를 표명하고, 위대한 창조자인 천재를 문화의 이상으로 하였다. 이 사상은 『인간적인, 너무나 인간적인』(1878~1880)에서 더 한층 명백해져, 새로운 이상에의 가치전환을 시도하기에 이른다. 『여명』(1881) 『즐거운 지혜』(1882)에 이어 『차라투스트라는 이렇게 말했다』(1883~1885)를 펴냈는데 ‘신은 죽었다’라고 함으로써 신의 사망에서 지상의 의의를 말하고, 영원회귀에 의하여 긍정적인 생의 최고 형식을 보임은 물론 초인의 이상을 설파했다. 이 외에 『선악의 피안』(1886) 『도덕의 계보학』(1887)에 이어 『권력에의 의지』를 장기간 준비했으나 정신이상이 일어나 미완으로 끝났다.

역자 서언
서언

1권 유럽 허무주의 유럽 허무주의

1장 허무주의
1. 실존에 대한 기존의 가치 해석의 결과로서 허무주의
2. 허무주의의 먼 원인
3. 데카당스의 표현으로서의 허무주의적 운동
4. 위기: 허무주의와 영원회귀 사상

2장 유럽 허무주의의 역사
1. 현대의 암울화
2. 최근 세기들
3. 강해짐의 징후

2권 이제까지의 최고의 가치에 대한 비판

1장 종교 비판
1. 종교의 기원에 대하여
2. 기독교의 역사
3. 기독교적 이상들

2장 도덕 비판
1. 도덕적 가치 평가의 기원
2. 무리
3. 도덕의 일반적인 특성
4. 어떻게 덕이 지배하게 만드는가
5. 도덕적 이상
6. 도덕 비판에 대한 최종 고찰

3장 철학 비판
1. 일반적 고찰
2. 그리스 철학의 비판
3. 철학자의 진리와 오류
4. 철학 비판에 대한 결론적 고찰

3권 새로운 가치 정립의 원리

1장 인식으로서의 권력에의 의지
1. 연구 방법
2. 인식론적 출발점
3. “자아”에 대한 믿음. 주체
4. 인식 충동의 생물학. 관점주의
5. 이성과 논리학의 기원
6. 의식
7. 판단. 참과 거짓
8. 인과론의 반대
9. 물자체와 현상
10. 형이상학적 욕구
11. 인식의 생물학적 가치
12. 과학

2장 자연에 있어서의 권력에의 의지
1. 기계론적 세계 해석
2. 삶으로서의 권력에의 의지
3. 권력에의 의지 및 가치의 이론

3장 사회와 개인으로서의 권력에의 의지
1. 사회와 국가
2. 개인

4장 예술로서의 권력에의 의지

4권 규율과 훈육

1장 위계질서
1. 위계질서의 가르침
2. 강자와 약자
3. 고귀한 인간
4. 지구의 주인들
5. 위대한 인간
6. 미래의 입법자로서의 최고의 인간

2장 디오니소스

3장 영원회귀

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