불교의 수많은 경전 가운데 부처님께서 최초로 설한 경전으로 알려져 있는 <대방광불화엄경>. 부처님의 깨달은 진리의 내용을 어떤 방편도 사용하지 않고 그대로 드러내 보였기 때문에 그만큼 가장 어려운 경전이기도 하다. 무비 스님이 이 <화엄경>을 강설했다.

제6지는 현전지(現前地)이다. 만법(萬法) 연기(緣起)의 유전상(流轉相)을 관찰하여 무분별 평등의 지혜를 드러내고 진여의 무염무정(無染無淨)을 깨달아 무상관(無相觀)을 현전시켰으므로 현전지라 이름한다.
제7지는 원행지(遠行地)이다. 열심히 노력해서 무상관(無相觀)을 닦아 최후에 자리에 속하고 세간이나 이승(二承)으로부터 멀리 떨어져 제8의 청정한 지(地)에 가까이 갔으므로 원행지이다. 십지품 4에서는 십지 중에서 제6지와 제7지를 설하고 있다.

일러두기
서문
목차
二十六. 십지품十地品 4
정종분正宗分
6. 제6 현전지現前地를 설하다
1) 찬탄하고 법을 청하다
(1) 보살의 찬탄
(2) 천중天衆의 찬탄
(3) 천왕의 찬탄
(4) 천녀의 찬탄
(5) 제6지를 청하다
2) 제6지에 들어가는 열 가지 평등한 법
3) 연기緣起를 열 가지 순역으로 관찰하다
(1) 연기의 상을 총체로 관하다
(2) 십이유지十二有支의 상속相續을 관찰하다
1〉 순관順觀
2〉 역관逆觀
(3) 십이유지十二有支가 오직 한 마음
(4) 자체의 업이 다른 업을 도와 성립하다
(5) 서로 떠나지 않고 있음을 관觀하다
(6) 갈대의 묶음과 같음을 관하다
(7) 과거, 현재, 미래의 상속과 끊는 길
(8) 삼고三苦와 그 끊는 길
(9) 인연의 생멸生滅
(10) 생멸의 속박과 속박의 소멸
(11) 있는 것이 없어져서 다해 버림
4) 십문十門을 총결總結하다
5) 열 가지 관문觀門의 과果를 밝히다
(1) 세 가지 해탈문을 얻다
(2) 수행이 더욱 수승해지다
(3) 삼매三昧가 수승해지다
(4) 열 가지 마음이 원만하다
(5) 자재한 힘이 수승해지다
6) 현전지現前地에 머문 공과
(1) 조화롭고 유연한 공과
(2) 과보를 거두는 공과
(3) 원력과 지혜의 공과
7) 게송으로 그 뜻을 거듭 설하다
(1) 제6지에 들어가는 열 가지 관찰
(2) 십이유지十二有支를 열 가지로 관찰하다
(3) 여러 가지 관찰을 총결하다
(4) 공과가 수승하다
(5) 공과를 말하다
(6) 결론을 맺다
7. 제7 원행지遠行地를 설하다
1) 찬탄하고 법을 설하다
(1) 천중天衆이 찬탄하다
(2) 천녀天女가 찬탄하다
(3) 법을 청하다
2) 제7지에 들어가는 열 가지 방편 지혜
3) 한량없는 법을 수행하여 장애를 다스리다
4) 열 가지 바라밀 등의 법을 닦다
5) 제7지와 보리분법菩提分法의 관계
6) 제7지와 염정染淨의 관계
7) 제7지 보살의 업 청정業淸淨
8) 제7지에서 얻는 삼매
9) 청정한 삼업三業
10) 이승二乘과의 차별
11) 정定에 드는 일
12) 제7지 보살이 방편으로 보이다
13) 원행지遠行地에 머문 공과
(1) 조화롭고 유연한 공과
(2) 과보를 거두는 공과
(3) 원력과 지혜의 공과
14) 게송으로 그 뜻을 거듭 설하다
(1) 제7지에 들어가는 방편 지혜
(2) 한량없는 법을 수행하다
(3) 바라밀을 성취하다
(4) 여러 가지 수승함을 밝히다
(5) 여러 가지 수행이 성취되다
(6) 제7 원행지에 오른 공과를 말하다
판권