프랑스 지성인이자 마르크스의 사회경제학적 접근과 기독교의 가치관을 조화시킨 자끄 엘륄의 로마서 강해이다. 로마서 9, 10, 11장 및 12장 1~2절을 중심으로 강해했다. 저자는 하나님의 계획을 위해서 역할을 다해야 할 유대인이 제몫을 하지 않았다고 말한다. 그렇다면 유대인의 잘못인가? 아니다. 자끄 엘륄은 그리스도인이야말로 예수 그리스도를 메시아로 인정하지 않고 회심하지 않는 유대인의 태도에 책임이 있다고 분석한다.

"사고는 세계적으로 행동은 지역적으로"라는 지성인의 행동강령을 말한 프랑스 지성으로, 마르크스의 사회경제학적 접근과 기독교의 가치관을 조화시킨 4개의 박사학위를 가진 학자이자 실천가이다. 1912년 1월 6일 프랑스 보르도에서 태어났다. 1937년 스트라스부르 대학교의 연구부장으로 지명되었으나 비시 프랑스 (Vichy France) 정부에 의해 해임되었다. 1936~1939년 사이에 프랑스 정계에 투신하여 활동하였고, 1940~1944년에는 레지스탕스 운동에 열렬히 가담했다. 1953년부터는 프랑스 개혁교회의 총회 임원으로 일하였다.

법학박사인 그는 다수의 책을 저술하여 사회학자, 신학자, 철학자로서 널리 알려졌다. 보르도대학에서 오랫동안 교수로 근무하였으며 '신앙과 삶'의 편집주간으로 활동하였다. 사후인 2002년 이스라엘의 얏 바셈(Yad Vashem)재단에 의해 나치 치하의 유대인 가족들을 위험을 무릎쓰고 도와준 것이 밝혀져 "열방가운데 의인"이라는 칭호를 받았다.

기술(technique)에 대한 개념으로 현대사회를 설명하였으며, 법과 제도, 자유에 대한 탁월한 식견을 보였다. 또한 기독교인으로서의 다양한 저서를 집필하였는데, 한국에는 『세상속의 그리스도인』(1990), 『뒤틀려진 기독교』(1991), 『하나님이냐 돈이냐』(1992) ,『의심을 거친 믿음』, 『머리 둘 곳 없던 예수』 등 주로 신학관련 서적이 소개되었다. 최근에는 기술체계, 마르크스와 예수 등 사회와 역사 분야의 서적이 소개되고 있으며, 특히 『이슬람과 기독교』(2009)는 엘륄의 유작으로 영미권보다 한국어로 먼저 번역 소개된 바 있다.

역자 서문
서문
로마서 본문

서론
제1장 유일한 민족(로마서 9장 1~5절)
제2장 불의한 하나님(로마서 9장 6~29절)
제3장 어떻게 그들은 신앙을 갖게 될까?
Ⅰ. 로마서 9장 30절~10장 13절
Ⅱ. 로마서 10장 14~21절
제4장 접붙여진 올리브 나무
Ⅰ. 로마서 11장 1~10절
Ⅱ. 로마서 11장 11~15절
Ⅲ. 로마서 11장 16~24절
제5장 신비와 쇄신
Ⅰ. 로마서 11장 25~36절
Ⅱ. 로마서 12장 1~2절
결론

내용 요약