※ 축제 같은 예배! 복음적인 설교를 위하여

목회에 있어 설교는 꽃이요 열매입니다.
목회자에게 있어 설교는 ‘교인이 변하게 하고 교회와 사회를 변하게 한다’고 믿기에 『예배와 설교』는 목회자로 하여금 복음적인 설교, 축제 같은 예배, 신바람 나는 목회가 되도록 도와드릴 것입니다.

『예배와 설교』는 ‘실용성’과 ‘활용성’에 그 특징이 있습니다.
『예배와 설교』는 목회현장에서 곧바로 쉽게 사용하고, 다양하게 사용할 수 있도록 교정, 교열, 편집이 되어진 자료입니다.

포사이드(Forsyth)는 “교회는 설교와 함께 살고, 설교와 함께 죽는다”고 하였습니다.
교회에서 설교가 얼마나 중요한 것임을 일깨우는 말입니다.
이러한 인식은 교회사를 통해서 꾸준히 있어져 왔고 또한 검정되어 왔습니다.

칼빈은 설교를 교회의 본질을 지켜주는 은혜의 방편으로 얘기 했으며, 로이드 죤스는 말씀을 가르치며 선포하는 것을 교회의 최우선적 임무라고 얘기했습니다.
역사를 통해 살펴보건대 교회의 설교가 올바르고 힘이 있었을 때는 교회가 교회의 본질을 잃지 않고 교회다운 능력을 발휘했지만 그렇지 못할 때는 교회는 부패의 온상이었고 따라서 사회도 어두워진 경우가 많았습니다.
중세와 근대가 그러했고 오늘날의 상황도 마찬가지입니다.

설교가 이처럼 중요하기에 우리는 설교에 생명을 걸어야 합니다.
강단의 회복이 곧 교회의 회복이므로 설교자는 설교의 본질을 회복하기 위해 배전의 노력을 해야 합니다.
설교의 본질은 성경에 계시된 하나님의 말씀을 해석하고 적용하는데 있습니다.
그런 작업을 효과적으로 감당하기 위해서는 먼저 성경적이고 신학적이며 역사적으로 바른 설교의 내용을 추구해야 하고, 다음으로는 설교의 전달이 올바로 되어 청중의 삶에 적용되어야 합니다.

그런데 오늘날의 상황은 어떠합니까?
교회의 본질을 지켜주는 설교가 얼마나 바른 내용으로 청중의 삶에 전달되고 있을까요?
단순한 지식 전달이 아니라 얼마나 영향력 있게 증거되고 있을까요?
설교자의 푸념의 일방적 전달이 아니라 얼마나 호소력 있게 전달되어 청중의 삶을 변화시키고 있을까요?

그동안 한국의 강단에서 설교의 강화를 위한 노력이 많이 있어 왔습니다.
그런 의미에서 8, 90년대 이후에 일기 시작한 강해설교의 붐은 바람직한 것이라 할 수 있습니다.
그러나 그렇게 강해설교를 많이 강조하고 그토록 많이 회자되고 있지만, 그 강해설교에 식상하는 이유는 강해설교가 너무나 설교의 내용에만 집중하고 있다는 것입니다.

설교는 내용적인 면과 전달의 양면을 다 갖추어야 합니다.
아무리 좋은 내용이라고 하더라도 청중들이 듣지 않는다면 쇠귀에 경 읽기인 것입니다.
따라서 청중들이 설교를 듣게 하기 위해서는 내용과 함께 전달의 면에 있어서도 관심과 연구를 기울여야 합니다.

설교의 효과적인 전달의 면에 있어서 환경적인 요인도 고려해야 합니다.
많은 목회자들이 현대 설교의 장벽을 다음과 같이 말합니다.
? 청중들이 복음에 대해 정통해 있기 때문에 설교하기가 힘들다.
? 성경적 세계관이 현대인의 의식과 다르기 때문에 성경이 그대로 적용되지 않는다.
? 설교자와 청중들 사이의 괴리감이 있기 때문에 설교의 호소력이 없다.
? 신학 및 교리적 강조가 설교에 장애가 된다.
? 시각적인 미디어의 발달로 인해 청중의 요구가 달라지고 있다.

그중에서 특별히 우리들이 고려해야 할 것은 매스 미디어의 발달입니다.
TV와 컴퓨터, 그리고 멀티미디어 등은 사람들의 인식 구조를 바꾸어 놓았습니다.
단순한 청각적 전달로서는 청중 쪽에서 인식의 한계를 느끼며 답답해 하는 것입니다.
이제 청중들은 감각 할 수 없으면 눈을 감아버리며 뭔가 색다른 것이 아니면 듣지 않으려고 하는 대중적 생리가 만연한 것입니다.
이러한 시대에 뻔히 알고 있는 내용을 전통적인 방법으로만 설교한다면 청중들은 식상하기 마련인 것입니다.

지금 우리 교회는 그 어느 때보다도 힘든 계절을 보내고 있습니다.
우리는 지금 포스트 팬데믹!
코로나의 광풍이 가져다 준 퍼펙트 스톰(perfect storm)의 한 가운데 서 있습니다.

그렇다면 코로나의 이 위기를 극복한 우리 사회는 어떻게 변하게 될까요?
사람들의 마음속에 자리 잡은 공포는 철저히 자기중심의 사회를 이루게 할 것입니다.
집단적인 공동체 문화는 철저하게 무너지고, 개개인 중심의 사회, 현물 중심의 사회로 변하게 될 것입니다.

이제 우리는 변해야 합니다.
개인이 변하고! 교회가 변하고! 설교가 변해야 합니다.
설교가 변해야 교인이 살고! 교인이 변해야 교회가 살고! 교회가 변해야 사회와 국가가 사는 길입니다.

우리는 한때 ‘미스터트롯’, ‘미스 트롯’이라는 프로그램에 푹 빠져 열광한 적이 있습니다.
새로운 포맷 방송이었습니다.
전혀 다른 형태의 트로트, 21세기형 새로운 트로트의 포맷이었습니다.

‘미스터트롯’의 경우 이 프로젝트(project)를 준비하는데 50여명의 인력이 투입됐다고 합니다.
이 인력이 프로젝트를 설계하는데 3개월이 걸렸고, 참가자들을 면접하는데 또 3개월이 걸렸다고 합니다.
모두 1만 2000명이 지원하였고 그중 101명을 선발했답니다.

선발기준은 노래도 잘해야 하지만 눈물겨운 사연과 감동의 스토리가 있는 사람들로 뽑았다고 합니다.
이 101명을 집단 합숙을 시키며 새로운 감성과 스토리를 입혀 노래를 부르도록 훈련을 시켰다고 합니다.
더 중요한 것은 기존의 방송이 간과했던 부분을 황홀과 전율의 감동으로 드라마틱하게 제작한 것입니다.
얼마나 철저하게 준비했으면 3시간 동안 시청자들의 눈과 귀를 사로잡았겠습니까?

오늘 우리 교회의 문제는 『예배와 설교』에 있습니다.
우리는 지금까지 너무 당연하게 예배를 드려왔습니다.
당연하게 드렸던 예배는 그 소중함과 가치를 잃어버리게 했고, 강단에서의 설교 역시 생명력을 잃고 말았습니다.
교회 성장의 일등공신이라 여겼던 성경공부나 제자훈련은 우리도 모르는 사이에 매뉴얼화가 되어 버렸고, 프로그램화가 되어 버렸습니다.
그렇지 않았다면 코로나의 위기에 그토록 교회의 예배가 동력을 잃어버릴 수가 있겠습니까?

이제 교회는 21세기형 새로운 포맷의 교회로 거듭나야 합니다.
지금껏 당연히 드려왔던 예배를 더 새롭고 전혀 다른 감동의 예배로 변화시켜야 합니다.
설교에도 다시금 생명의 동력을 불어넣어야 합니다.

온라인 예배의 찬반을 논하기보다는 ‘우리 자신이 어떻게 변화하느냐?’를 고심해야 합니다.
같은 교회, 같은 예배, 같은 설교자, 같은 교인이라도 의례적인 매뉴얼에서 벗어나 전혀 새로운 포맷, 새로운 사람, 새로운 마인드로 다시금 태어나야 합니다.
바로 여기에 오늘 우리 한국교회가 나아가야 할 길이 있습니다.

“어떻게 설교할 것인가?” 하는 문제는 오늘 우리 모든 목사님들의 고민이요, 숙제입니다.
그래서 많은 목사님들이 ‘세미나’를 찾습니다.
인터넷을 통하여 성장한 교회 이름 있는 목사님들의 설교를 듣기도 하고 읽기도 합니다.
그 분들의 설교집을 구입하여 보기도 합니다.
이러한 방법으로 우리는 이제까지 목회를 해 왔습니다.

그렇다면 목사님!
이제는 『예배와 설교』와 함께 하여 보십시오.
목사님의 설교를 『예배와 설교』로 ‘프레임’화 하여 보십시오.

혹자는 이러한 설교 자료가 우리 목사님들을 망치는 일이라고 비난을 합니다.
그러나 이는 잘못된 생각입니다.
문제는 “어떠한 자료를, 어떻게 사용하는가?”가 중요하다고 생각합니다.

『예배와 설교』의 특징은 ‘실용성’과 ‘활용성’에 있습니다.


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대표 나 상 만 목사 드림