근대기 동아시아의 사상가
최제우, 강증산, 홍수전, 강유위의 사상에 대한 비교 고찰
이 책은 근대기 동아시아의 사상가인 한국의 수운(水雲) 최제우(崔濟愚), 증산(甑山) 강일순(姜一淳), 그리고 중국의 수전(秀全) 홍인곤(洪仁坤), 장소(長素) 강유위(康有爲)의 신종교 관념을 종교다원주의적 관점에서 고찰한 책이다. 반봉건과 근대의 극복이라는 관점에서 그들의 종교 관념에 내재한 실천윤리 즉, 평등이념, 도덕정치, 이상교육, 여성해방을 통한 남녀평등 사상 등을 살피고, 그들이 제시하는 유토피아의 실체, 공동체 건설 방법 등을 알아본다. 이를 통해 암울한 현실과 질곡의 삶 속에서도 인간성 회복과 공동체 부활의 이상을 추구한 동아시아인의 정신을 찾아내고 있다. 사회변혁을 통해 미래를 꿈꾸었던 이들 네 사상가의 사상은 갈등과 대립으로 피폐해져 가는 현실세계에서도 그 적용가치가 충분할 것이다.
이번에 내놓는 장재진 박사의 저서는 근대 이전 같으면 중화(中華)나 사대(事大)로만 엮이던 한국과 중국 두 나라의 근대사상가 네 사람을 병렬하여 다루고 있다. 유?불?도에 기독교를 두루 아우른 다원주의적 종교혼합주의(syncretism)의 형성과정을 소개하고, 이를 토대로 한 유토피아니즘의 구축으로 논의의 영역을 한껏 넓혔다. 그 논의 중, 시공을 초월한 토착적 원형(原型)과 외래적인 것의 주체적 수용이 어우러진 ‘원고(遠古)’의 개념을 동아시아 정신의 진수로 건져 올렸다. 나아가 각 사상가의 유토피아니즘에서 동아시아 근대사의 참담과 질곡을 구원과 재생으로 바꿔줄 실천윤리를 추출하여 제시하였다.-김열규(서강대 명예교수)
추천사
Ⅰ. 서론
1. 연구 목적과 대상
2. 연구 방법과 순서
3. 선행연구 검토
Ⅱ. 현실비판과 유토피아니즘 형성
1. 현실 인식과 비판
1) 최제우(崔濟愚)
2) 강증산(姜甑山)
3) 홍수전(洪秀全)
4) 강유위(康有爲)
2. 각 사상가의 유토피아니즘 형성배경
1) 최제우의 득도(得道)와 개벽(開闢)
2) 강증산의 득도(得道)와 해원(解寃)
3) 홍수전의 환몽(幻夢)과 천국(天國)
4) 강유위의 자각(自覺)과 대동(大同)
3. 유토피아니즘의 유사성과 상이성
Ⅲ. 기성종교의 수용과 비판을 통한 유토피아니즘
1. 기성종교의 수용과 비판
1) 유교사상
2) 불교사상
3) 도교사상
4) 기독교사상
2. 종교 다원주의적 통합관념
1) 최제우의 천도(天道)
2) 강증산의 신도(神道)
3) 홍수전의 원도(原道)
4) 강유위의 대동(大同)
3. 통합관념에 나타난 상이성과 유사성
1) 통합관념의 비교
2) 상이성과 유사성
Ⅳ. 대망(待望)의 유토피아
1. 최제우의 무극대운(無極大運)
1) 후천개벽(後天開闢)
2) 동귀일체(同歸一體)의 지상선경(地上仙境)
2. 강증산의 후천선경(後天仙境)
1) 천지공사(天地公事)
2) 중통인의(中通人義)의 용화선경(龍華仙境)
3. 홍수전의 태평천국(太平天國)
1) 상제교의(上帝敎義)
2) 천하일가(天下一家)의 지상천국(地上天國)
4. 강유위의 대동세계(大同世界)
1) 천하위공(天下爲公)
2) 거고구락(去苦求樂)의 대동합국(大同合國)
5. 유토피아의 유사성과 상이성
1) 유토피아의 공간개념(空間槪念)
2) 유토피아 실현의 시간개념(時間槪念)
3) 유토피아의 생사관(生死觀)
Ⅴ. 유토피아를 향한 실천윤리와 의의
1. 실천윤리의 바탕이 된 사상
1) 최제우의 시천주(侍天主)
2) 강증산의 중통인의(中通人義)
3) 홍수전의 천하일가론(天下一家論)
4) 강유위의 원기론(元氣論)과 서구사상
2. 평등이념
1) 신분의 평등
2) 민족·국가의 평등
3) 경제의 평등
3. 도덕정치를 통한 유토피아
1) 최제우의 도성덕립(道成德立)을 통한 군자정치(君子政治)
2) 강증산의 조화정부(造化政府)를 통한 도인정치(道人政治)
3) 홍수전의 천조정부(天朝政府)를 통한 천하일가(天下一家)
4) 강유위의 대공정부(大公政府)를 통한 천하위공(天下爲公)
4. 유토피아 실현을 위한 교육관
1) 최제우의 시천교육(侍天敎育)
2) 강증산의 후천교육(後天敎育)
3) 홍수전의 태평교육(太平敎育)
4) 강유위의 대동교육(大同敎育)
5. 유토피아 실현을 위한 여성해방과 남녀평등
1) 최제우의 부화부순(夫和婦順)
2) 강증산의 정음정양(正陰正陽)
3) 홍수전의 남녀분리(男女分利)
4) 강유위의 거계독립(去界獨立)
6. 실천윤리의 이동(異同)과 의의
1) 평등이념
2) 도덕정치
3) 이상교육
4) 여성해방과 남녀평등
Ⅵ. 결론
참고문헌
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