유가문화는 유학을 토대로 발전된 문화로, 중국 전통 사회의 주류 문화이다. 유학과 유가문화는 서로 통하는 면이 있는 동시에 서로 구별된다. 유학은 주로 유가의 사상, 이론, 학설을 말하고, 유가문화는 유학이 사회로 나아가 세상을 변화시키고 풍속을 개선하여 만들어진 제도, 예법, 관념 등을 포함한 사회문화이다. 유학은 유가문화의 샘물이고, 유가문화는 유학의 넓고 깊은 강물이라고 할 수 있다.

유가 철학과 문화의 본질적인 태도는 생태적이다. 유가는 결코 인간과 자연을 분리시키지 않았으며 동물, 식물, 산하 대지 보호에 대해 체계적인 인식을 가지고 있다. 유교 문화에서 ‘천명지위성天命之謂性’ 및 ‘천인합일天人合一’이라는 기본 태도는 인간이 자연의 질서에 복종해야 하는 기본적인 존재 모델을 확립했으며 인간과 자연이 하나라는 도덕적 추구는 도덕 공동체를 천지 만물로 확장했다. 생명을 존중하고 생명이 스스로의 주기를 완성하고 목적을 실현하도록 하는 삶의 방식은 모든 생물의 내재적 가치를 긍정해 주었다. 인류 존재 방식의 생태적 전환은 동양으로 전환해 유가의 생태적 지혜에서 영감을 찾고 동양 문화의 원칙으로 돌아가야 한다.

01 덕급금수德及禽獸 - 동물에 대한 관심
02 택급초목澤及草木 - 식물에 대한 관심
03 은급우토恩及于土 - 토지에 대한 생태적 유지 및 활용
04 천갈국망川竭國亡 - 산천에 대한 관심
05 대덕왈생大德曰生 - 유가 자연철학의 생태적 차원
06 천인합일天人合一 - 천인지제天人之際 다시 고찰, 군기권계群己權界 다시 탐구