이 책은, 한국의 근대에서 현대로 넘어오는 전환기에 창작 발표된 소설들에 나타난 기독교 담론과 서사에 관한 양상을 살펴보는 문학 연구서이다. 저자는 『성산명경』(1907), 『고목화』(1907), 『금수회의록』(1908), 『경세종』(1908), 『광야』(1912), 『박연폭포』(1913), 『눈물』(1913), 『부벽루』(1914), 『뿌린씨』(1915) 등 근대 전환기에 기독교를 다룬 작품들을 주된 연구 대상으로 삼았다. 이러한 작품들은 표면적으로 기독교를 받아들이고 개인과 민족, 나라가 구원을 얻는다는 것을 주제 의식으로 담고 있지만 심층적으로는 수용 주체의 혼동과 불안함을 형상화하고 있다. 저자는 작품들을 꼼꼼하게 분석하여 심층 차원에서 작중 수용 주체가 느끼는 동요 양상을 드러내고자 했으며, 그것과 함께 주제 의식을 종합적으로 이해하고자 했다.

머리말

1. 서론

1.1. 문제 제기
1.2. 연구사 검토
1.3. 연구의 대상과 방법

2. 구한말 기독교 담론과 민족의 형성

2.1. 죄의식과 구원의 논리
2.2. 우화 소설의 현실 인식 ― 『성산명경』(1907), 『금수회의록』(1908), 『경세종』(1908)을 중심으로
1) 『텬로력뎡』과 우화 양식의 신소설
2) 문명기호로서의 기독교
2.3. 기독교 담론과 구원의 양상
1) 교육자 장응진(張應震, 1880～1951)의 소설 쓰기
2) 소설가 장응진의 기독교 신앙의 모색

3. 기독교 담론의 계몽적 서사화

3.1. 기독교 담론과 신소설의 전개
3.2. 민족 구원과 문명개화 실천 ― 『고목화』(1907)와 『박연폭포』(1913)
1) 문명의 빛과 그림자 ― 『고목화(枯木花)』(1907)
2) 문명에 대한 낙관적 기대 ― 『박연폭포(朴淵瀑布)』(1913)
3.3. 개인 구원과 기독교 윤리 실천 ― 『광야』(1912)와 『부벽루』(1914)
1) 기독교 윤리와 가족 ― 『광야(廣野)』(1912)
2) 기독교 윤리와 시간 의식 ― 『부벽루(浮碧樓)』(1914)

4. 기독교 담론의 비판적 서사화

4.1. 기독교의 죄 고백
4.2. 죄 고백과 자기비판의 서사
1) 『눈물』의 죄 고백
2) 『뿌린씨』의 죄 고백
3) 「핍박」의 자기반성
4.3. 기독교에 대한 비판적 접근
1) 서양 문명의 추수와 기독교 비판
2) 서양 문명의 지양(止揚)과 기독교 비판

5. 결론

보론(補論)

근대 소설사에서 한글 전도문서의 위상
1. 근대 국문 출판의 요람, 삼문출판사
2. 삼문출판사에서 간행한 한글 전도문서들
3. 한글 전도문서의 위상
근대 단형 서사의 ‘기독교 예화집’ 수용 양상
1. 들어가며
2. 『譬喩要旨』와 기독교 예화집
3. 근대 단형 서사의 ‘기독교 예화집’ 수용 양상
4. 나오며

참고 문헌