“목회자는 소명에 따라 직분을 받고 사는 교인과 교역자 모두를 가리키는데, 다만 안수 여부에 따라 목회를 수행하는 영역과 책임 그리고 권한이 다를 뿐이다.”“필자는 이 글을 목회자의 정체성을 갖고 살아가는 성도를 염두에 두고 썼다. 목사와 신학자이든, 신학생으로서 목회 예비자이든, 아니면 교회에서 직분을 받아 목회에 적극적으로 협력하며 살길 원하는 성도, 그리고 일상에서 하나님 나라의 백성으로서 헌신하는 성도를 모두 포괄한다.”“본 글은 예배로 시작해서 예배로 마치는 걸 본질로 하는 목회를 겨냥한다. 목회 개념과 실천된 목회 현실을 신학적 비판적으로 이해하고 또한 부르심에 합당하게 목회하길 원하는 사람에게 신학적으로 생각하고 토론할 내용 그리고 계속해서 신학을 공부할 이유를 제공한다.”
저자 최성수는 서강대(철학과)를 졸업하고 신학을 공부하기 위해 독일로 유학하여 본 대학교(Rheinische Friedrich-Wilhelms Univeritat Bonn) 신학부에서 Gerhard Sauter(게르하르트 자우터) 교수의 지도로 신학적 학문 이론(신학의 토대와 학문적 조건을 탐구)을 연구하였다. 학문이론에 근거한 신학적 비평 연구를 기반으로 석사학위 논문에서는 바르트(Karl Barth)와 판넨베르크(Wolfhart Pannenberg)의 신론적인 진술을 분석하여 비평하였고, 박사학위 논문에서는 한국의 종교신학(최병헌과 유동식)을 분석하여 비평하였다.
장신대, 연세대, 호신대, 한남대, 감신대, 대전신대 등에서 조직신학과 기독교 문화를 강의하였고 한국문화선교연구원 객원연구원을 역임하였다.
조직신학 방법론을 바탕으로 문화 연구에 전념하였는데, 특히 영상문화 연구를 계기로 기독교 영화평론가로 활동하면서 오랫동안 교계 신문과 잡지에 글을 기고하였다. 기독교적 영화보기를 실험한 “영화관에서 만나는 하나님”(2005)으로 시작해서 기독교 영화평론의 가능성을 제시한 “기독교와 영화”(2012)를 거쳐 영화와 신학의 관계를 고찰한 “영화 속 인간 이해-영화적 인간 이해에 관한 연구”(2019)에 이르기까지 영화 에세이를 포함해서 영화 신학에 관한 연구로 여러 책을 저술하였다. 기독교 영화평론가로서 활동은 2003년부터 시작하여 현재까지 국내 기독교 잡지와 신문에 글을 기고하고 있다.
최근에는 예배가 기독교 신앙의 매트릭스라 여기며 신앙 갱신을 위해 예배와 설교에 관한 연구에 집중하고 있으며, 이와 관련한 주제들에 대해 집필 활동을 활발하게 전개하고 있다. 이와 관련해서 출간한 책으로는 “제 3의 설교론”(한국학술정보, 2002), “어떻게 하면 설교를 바르게 들을 수 있을까-평신도 설교학”(이화, 2018), “예배와 설교 그리고 교회”(예영, 2018), “의미는 알고나 사용합시다”(예영, 2019), “언제까지 가짜 신앙을 포장할 것인가?”(이화, 2019), “온전한 예배”(한국학술정보, 2022), “문제는 감정이야”(한국학술정보, 2023), “하나님 나라를 경험하는 길”(동연, 2023) 등이 있다.
현재는 탈교회 시대에 건강한 신앙생활을 위해 필요한 개혁주의적인 신앙의 관점에서 기독교 교양을 위한 저술 작업에 몰두하고 있다.
독서 안내제1부 탈 교회 시대에서 목회 비평의 필요성교회의 건강에 해를 입히는 핵심 요인들1. 문제의식하나님의 목회와 인간의 목회교회와 예배교회의 문제, 교역자건강을 상실한 교회교인을 대상으로 하는 목회?교역자와 교인의 관계비신학적인 목회하나님의 목회란?2. 연구 주제: 탈 교회 현상과 목회 그리고 목회 비평3. 어떻게 해결할 건가?목회 비평1. 문제해결을 위한 제안, 목회 비평목회 비평을 위한 대화 규칙들목회 비평의 신학적 자리매김2. 목회 비평이란? : 선행연구와 관련해서목회진단과 목회 비평교회 미래학과 목회 비평목회자론과 목회 비평설교비평과 목회 비평공공신학과 목회 비평3. 목회 비평이란? : 의미와 구조적 문제구조적인 문제·금기 의식을 넘어서야 한다·편향된 목회·중심에서 두 초점으로·예방을 위한 제안4. 신학함으로서의 목회 비평목회 비평의 목적목회 비평의 당위성교회 비평 vs 목회 비평목회비평가목회 비평의 대상목회 비평의 두 방법목회 비평이 신학적이어야 할 이유5. 목회 비평의 전통목회 비평의 성서적 기원과 역사·천지창조·에덴동산의 사건·예언자들·성경은 목양을 위한 책·교회사목회 비평의 선지자적 성격6. 목회 비평의 두 초점신앙의 두 초점 이론·원형과 타원형·교회의 두 측면·하나님 나라의 두 초점·왜 타원궤도를 유지할까·두 초점의 관계·문제해결의 실마리신학과 인문학교회와 세상Text와 Context나와 우리7. 목회의 재정의목회의 목표는 온전한 예배·하나님의 목회, 인간의 목회·목회의 목표는 예배·성도=교역자와 교인=목회자목회의 출발점·성경·하나님 나라·‘하나님은 살아 계신다’라는 믿음·그리스도인·인간의 죄목회란?·목회와 교역자·목회의 기대 : 시간과 공간 그리고 사람·목회자 이미지·목회란?8. 목회의 세 유형십자가의 신학에 따른 그림자 목회·하나님 나라를 지시하는 일·십자가의 신학과 영광의 신학·그림자에 대한 다양한 이미지·선악과의 유혹·그림자 목회창조신앙에 따른 진/선/미 목회·창조신앙과 진/선/미의 신학적 의미·진/선/미 목회삼위일체 신학에 따른 통전적 목회·통전 개념 이해·페리코레시스(perichoresis)·통전적 목회9. 목회 비평의 실제목회 비평의 과제목회를 관찰하고 분석하기 위한 틀·논리들·목회의 본질과 교회사적 전통과의 연관성·목회 비평의 기준제2부 교회를 건강하게 지탱하는 다섯 기둥왜 다섯 기둥인가?교회의 다섯 기둥 - 예배, 교육, 봉사, 교제, 선교1. 예배는 왜 교회의 기둥인가? - 두 예배를 초점으로 갖는 교회교회는 하나님 나라의 모형예배란?교회와 예배타원형 모델의 교회어떻게 예배해야 하는가?예배가 너무 많다?예배는 교회의 존재 이유목회 비평의 기준으로서 두 초점의 예배2. 교육은 왜 교회의 기둥인가? - 인간 이해 및 하나님 이해에서 출발하는 교육가르침과 교회의 기초교육을 통한 믿음의 형성은 가능한가?·믿음의 신학적 측면과 사회적/윤리적인 측면·균형 잡힌 믿음을 위해기독교/교회 교육은 왜 필요한가?인간 이해와 기독교 교육·인간 이해·기독교 교육의 목적·인간은 하나님을 나타내는 존재·인간은 관계적인 존재·관계 속 인간에게 주어진 원칙들·기독교 교육은 하나님의 형상으로 살 수 있도록 돕는 일하나님 이해와 기독교 교육·이름 계시와 하나님의 본질·하나님의 속성과 행위목회 비평의 기준으로서 두 초점의 교육3. 교제는 왜 교회의 기둥인가? -성도의 교제와 공적 사역을 통한 교제관계 결핍의 인간종교에서의 관계교회와 교제교제(사귐)의 의미·교제의 원형교제는 교회의 기둥·교제와 존재·삼위 하나님의 교제·성도의 교제는 성찬공동체·교제가 없는 교회?·교제의 방식·교제의 비결교회 안에서의 교제, 동호회?교회 밖의 교제=선교?목회 비평의 기준으로서 두 초점의 교제4. 봉사(섬김)는 왜 교회의 기둥인가? - 공동체를 위한 교회와 타자를 위한 교회봉사와 부르심·왜 봉사인가?·봉사(섬김)란·부르심·봉사와 부르심·봉사와 쉼섬김은 제자도봉사는 하나님이 사용하시는 도구봉사(섬김)는 예배봉사가 없으면 무슨 일이 일어나는가?목회 비평의 기준으로서 두 초점의 봉사5. 선교는 왜 교회의 기둥인가? - 선교와 하나님의 선교하나님 나라와 선교·선교적 교회·선교에 대한 다양한 이해·선교 없는 교회?선교 현실의 변화에 따른 새로운 선교 개념·관계전도·하나님의 선교·BAM(Business As Mission)·문화선교선교와 ‘하나님의 선교’의 통합·통합의 가능성·비판신학의 가능성타 종교인에 대한 선교 활동은 괜찮은가?여행 금지 국가로의 선교여행은 괜찮은가?목회 비평의 기준으로서 두 초점의 선교나가는 말
