이 책은 한평생 감리교회 목사로 사역한 한 은퇴목사가 목회의 소명을 다 감당하고 애정 어린 눈으로 다시 되돌아보는 역사적 뒤안길에서 한국 감리교회를 향한 통렬한 회고와 반성이다. 필자는 1988년과 1992년 “한국 감리교회의 계보정치 및 대안으로써 민족사적 과제”와 관련된 두 편의 글을 쓴 적이 있었다(감신, 30, 31 합번호, p.93~102). 그 후 30년의 시간이 경과하여 지난 2020년 5월 21일 경기연회에서 은퇴하였다. 40대 초반에 한국 감리교회를 사랑하는 마음으로 썼던 글을 읽고, 지난 136년간의 감리교회의 역사를 다시 반성하면서, 감리교회의 다가올 미래세대를 위해서 한국 감리교회가 감당해야 할 사명과 분단된 현실 속에서 우리 민중들의 소원인 민족통일을 성취하기 위하여 우리 신앙공동체가 해결해야 할 과제를 다시 생각하게 되었다. 이 글에서는 한국 감리교회의 화해와 일치, 그리고 민족의 평화통일을 위한 교회의 과제에 초점을 맞추었다.
1950년 강화에서 출생했다. 감리교신학대학교와 동대학원을 졸업하고 부인 고 강명순 목사와 함께 강남대학교 사회복지대학원을 졸업했다. 기독교대한감리회 목사로 1975년 서울 사당동 빈민촌에 희망교회를 개척한 것을 필두로 광야교회, 예광교회, 안산제일교회에서 목회했다. 감리교 본부 선교국 간사와 한국기독학생회총연맹(KSCF) 총무, 안산지방 감리사 등을 지냈다. 은퇴기념 신앙칼럼인 『꽃잎이 지는 것은』 외에도 여러 책을 냈다.
추천사주님의 손을 보게 하는 목사님/ 이철 ___3하나님나라 건설에 드려진 거룩한 산 제물/ 이홍정 ___6머리말교회 일치와 민족통일을 꿈꾸며 ___9들어가면서교회 일치와 한국 감리교회의 민중적, 민족사적 과제 ___15제1부복음을 위한 준비 1. 미국감리교회의 영향(1884-1930년) ___20 2. 한국 감리교회 초기 토착 지도자들의 원형(100인) ___29 3. 한국 감리교회 희망의 뿌리 ___231제2부화해와 일치자치교회의 시대 1) 조선감리교회의 탄생(1930-1945년) - 친미파와 친일파의 대립 ___234 2) 분단시대의 시작(1945-1950년)-재건파와 복흥파의 대결 ___247 3) 6·25전쟁과 휴전체제(1950-1959년) - 성화파와 호헌파의 대결 ___257 4) 4.19 혁명과 군사독제체제(1960-1970년) - 성화파, 호헌파, 정동파, 경 기연회의 대결 ___267 5) 민주화 투쟁과 회복(통합)의 시대(1970-1978년) - 호헌파(신^구파분리) 와 복음동지회의 연대, 경기연회 및 갱신파의 대결 ___276제3부민주화와 통일을 위한 대장정독립교회의 시대 1) 복수감독시대 - 2년, 겸임제(1978-2004년) - 호헌신파, 복음동지회, 갱신파, 대형교회 경합 ___284 2) 복수감독시대 - 4년 전임제(2004-2020년) - 학연(감신, 목원, 협성) 및 보혁 간의 대결 ___312결론십자가의 길에서 부활의 소망으로 1. 독립(자치)교회 100년(2021-2030년)을 향한 해결과제 단기적 과제 - 교회의 민주화 : 아젠다 10 ___331 장기적 과제 - 선교적 아젠다의 우선순위 ___339 1) 영혼구원을 위한 복음전도운동^339 2) 다원사회에 적합한 선교적 과제(아젠다 12)^336 2. 결론에 대신하면서 ___347부록 1. 사회적 선교운동에 참여한 50년(정명기, 1959년 7월 23일) ___356 2. 신나는조합 20년의 성과와 평가 ___370 1) 신나는조합의 설립과정 및 배경^370 2) 신나는조합 제1기(2000-2010년)^373 3) 신나는조합 제2기(2011-2020년)^375 4) 평가와 전망, 그리고 대안^377 3. 세상 가장 낮은 곳에서 어둠을 밝히는 빛, 강명순의 남편, 정명기 (글: 이지혜 - 자유 기고인, 사진 : 이동훈 사진가) ___380 4. 정명기와 강명순의 48년 동역자로서의 삶의 기록 ___387
