*저본: 『日本の名著33 福?諭吉』(中央公論社)(?問のすすめ)
후쿠자와 유키치가 메이지 초기에 저술한 것으로 후쿠자와는 교육에 대한 자기의 견해를 밝히고 있다. 저자는 서양의 문화와 과학기술이 일본에 유입되면서 일본의 전통문화에 대한 관점이 변화하고 있던 시기에 교육에서 학문의 중요성을 설득하고 있다. 학문을 통해 사람이 자기 계발을 하고 사회에 공헌할 수 있다고 주장한다. 특히 학문을 익혀 자기의 가치를 높일 수 있고, 사회적 지위를 향상할 수 있다고 주장한다. 또한 “국민의 도덕적 교육이 중요하다”며 학문을 통해 품격 있는 인간을 키울 수 있다고 말했다.
총 17편을 순서대로 학문에는 목적이 있다, 인간의 권리(權利)란 무엇인가, 애국심(愛國心)이란 무엇인가, 국민의 기풍이 나라를 만든다, 국가를 이끄는 인재란, 문명사회와 법의 정신, 국민의 두 가지 역할, 남녀 간의 불합리한 부모와 자식 간의 불합리, 좀 더 높은 수준의 학문, 학문에 거는 기대, 아름다운 겉모습에 숨어있는 해악, 품격을 높인다. 원한은 가장 큰 악덕, 인생 설계의 기술, 판단력 훈련법, 올바른 실행력, 인망과 인간관계 등이다.

? 학문의 권장(?問のすすめ)
초편/추신(端書)
제2편 추신(端書)/사람은 평등해야 한다
제3편 국가는 평등해야 한다/일신독립(一身獨立), 일국독립(一國獨立)
제4편 학자의 직분을 논하지 않는다
제5편 1874(메이지 7년) 1월 1일 말씀
제6편 국법의 귀천을 논하지 말라
제7편 국민의 직분을 논하지 말라
제8편 내 마음을 가지고 남의 몸을 지배하지 말라
제9편 학문의 취지를 두 가지 적어 나카츠(中津) 옛 친구에게 전하는 글
제10편 나카츠(中津) 의 오랜 친구에게 선물한다
제11편 신분에서 가짜 군주가 생긴다는 이론
제12편 연설법을 권유하는 주장/사람의 품행은 고상해야 한다는 주장
제13편 원한을 품은 인간에게 해악을 논하지 말라
제14편 마음속 생각 정리하기/보살핌(世話) 글자의 의미
제15편 사물을 의심하고 받거나 버릴지를 판단하는 것
제16편 주변국들로부터 독립을 유지하는 것/마음과 행동이 서로 부합해야 한다는 이론
제17편 인망론(人望論)