인간은 오감(五感), 즉 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각 등 다섯 가지 감각을 통해 인간세계와 자연세계를 지각한다. 그리고 오감작용으로 지각된 사물은 인간의 감성을 자극한다. 그동안 출간된 ??인문의 힘 시리즈?? 《인문의 눈으로 세상을 보다》, 《인문의 마음으로 세상을 읽다》, 《인문의 귀로 세상을 듣다》에서는 인간의 오감 중 시각, 촉각, 청각 등을 통해 인간세계와 자연세계에서 비롯된 인문적 사고와 감성을 기술하려고 노력했다.

이번에 시리즈 4권으로 출간하게 된 《인문의 언어로 세상을 말한다》에서 핵심어에 해당하는 ‘언어’란 언뜻 인간의 오감과 연관성이 떨어지는 것으로 생각할 수 있지만, 인간의 언어는 오감을 통해 두뇌에 전달된 모든 정보를 표현하는 상징체계라는 점에서 오히려 더 오감과의 관련성이 크다고 생각한다. 또한 인간이 표현하는 언어는 입(口)으로만이 아니라, 눈(目)이나 손가락(指)을 사용하여 표정이나 동작 그리고 상징어 등 다양한 방법으로 구사한다는 점에서 인간의 언어는 인문학 주제를 더 풍성하게 만드는데 기여한다고 생각한다.

고려대학교 교육학과를 졸업하고 동 대학원에서 교육행정 및 교육법 전공으로 박사학위를 취득하고 현재 고려사이버대학교(www.cuk.edu) 인재개발학부 교수로 재직하고 있다. 가르치는 자는 ‘먼저 읽는 자(first reader)’라는 신념으로 다양한 분야의 독서를 하고 이를 자신의 성찰로 연결시키려는 노력을 하고 있다. 주된 학술적 관심 분야는 역사, 문화, 인권, 리더십 등이며 대표적인 저역서는 『교육논쟁 20』, 『다문화교육개론』, 『차별철폐정책의 기원과 발자취』, 『부족리더십』, 『평생학습사회와 교육리더십』, 『학습예찬』, 『현대인의 인문학』 등이 있다.

제1부??인(仁)_측은지심(惻隱之心) 곤경에 처한 사람을 애처롭게 여기는 마음

세종의 다문화 정책_인(仁)을 베풀어 정치를 펴다 3
사람이나 식물에 필요한 말_북돋아 주다 13
우리나라 문해 교육의 명암_문해율 vs 문해력 17
리콴유(李光耀)_싱가포르의 국부(國父) 25
지리산 노고단_금성산, 노고단, 천왕봉 그리고 남명 조식 32
월출산(月出山) 평전_달을 품고 달을 낳는 바위산 38
부러운 사제_헬렌 켈러와 앤 설리번 44
가을(秋)_우리의 삶이란 땅을 옥토(沃土)로 바꾸는 시간 48
정원(庭園)_결핍이 있는 곳에 생명력을…… 57

제2부??의(義)_수오지심(羞惡之心) 의롭지 못함을 부끄러워하고, 착하지 못함을 미워하는 마음

조선의 이순신, 영국의 넬슨_같은 듯 다른 두 영웅의 결 69
역사의 개펄에서 캐낸 진주_〈고려·거란 전쟁〉의 양규(楊規) 장군 80
미국 대학의 소수 인종 우대정책_다문화사회의 딜레마 88
정로환(正露丸)에 얽힌 사연_일본의 군국주의에 대한 미련과 후안무치(厚顔無恥) 101
새야 새야 파랑새야_우리나라 민주주의의 뿌리, 동학농민혁명 105
모뉴먼츠맨_화리생연(火裏生蓮), ‘불길 속에서 연꽃을 피우다’ 117
에든버러(Edinburgh)_스코틀랜드의 브레이브 하트 126

제3부??예(禮)_사양지심(辭讓之心) 겸손하여 남에게 사양할 줄 아는 마음

비굴했던 권세가_① 고려 이자겸과 영광 굴비 139
비굴했던 권세가_② 대(代)를 이어 주인을 문 개, 홍복원 일가(一家) 143
비굴했던 권세가_③ 청년 위안스카이 149
은행나무 단상_부모님을 지켜낸 수호천사 157
계영배(戒盈杯)_넘침은 모자람만 못하다 162
이목(耳目)_나를 깨우는 양심 168

제4부??지(智)_시비지심(是非之心) 옳고 그름을 판단할 줄 아는 마음

민주주의의 꽃, 패자의 승복_미국 대선 패자의 승복 연설 173
결정한다는 것_‘내려놓는다’라는 말과 동의어 181
학습(學習)_실행을 위해 반복하는 날갯짓 187
전인교육(全人敎育)_그 순서는 체육(體育), 덕육(德育), 지육(智育)으로 195
중등학교 평준화의 명암_빗나간 엘리트 의식 199
조선 제일의 선박 건조(建造) 엔지니어, 나대용_개척자 모델 204
경복궁의 건달불(乾達火)_옛사람의 예지력 210
아까시나무 vs 아카시아_‘선무당이 사람 잡는다’ 215
달린다는 것_나를 지키는 생명줄 220

참고자료 224