유가문화는 유학을 토대로 발전된 문화로, 중국 전통 사회의 주류 문화이다. 유학과 유가문화는 서로 통하는 면이 있는 동시에 서로 구별된다. 유학은 주로 유가의 사상, 이론, 학설을 말하고, 유가문화는 유학이 사회로 나아가 세상을 변화시키고 풍속을 개선하여 만들어진 제도, 예법, 관념 등을 포함한 사회문화이다. 유학은 유가문화의 샘물이고, 유가문화는 유학의 넓고 깊은 강물이라고 할 수 있다.

“예禮”와 “악樂”은 중국 고대 위대한 교육가, 사상가인 공자孔子가 창립한 유가儒家 체계의 핵심 가치관이다. 유가 사상 체계에서 “예”는 사회와 인생을 규범하는 법전 체계와 행동 규범, 그리고 그에 부합하는 사상 관념이나 도덕 이성을 지칭한다. “악”이 “예”와 함께 언급되는 범주는 단순한 오락용 음악과 춤이 아니라, “예”와 함께 사회 구성원에게 교화하는 중요한 수단과 방법이다. 그래서 『예기禮記·악기樂記』에는 “예로 그 마음을 도道하고, 악으로 그 소리를 화和하며, 정치로 그 행동을 일一하고, 형벌로 그 간사함을 방지한다. 예, 악, 정치, 형벌의 궁극은 하나로, 이는 민심을 통일하여 치도治道를 내놓기 위함이다”라고 했다. “예”와 “악”은 서로 보완하고 활용하며, 유가의 “예악 문화”의 이론적 기초를 공동으로 다졌다. 예악 문화는 중국 전통 문화의 주체 내용이다. 어떻게 보면 예악 문화는 중국 고대 사회와 전통 문화의 기본 패러다임이며, 중국 전통 문화가 서양 문화와 구별되는 특징이라고도 할 수 있다.

01 유가 예악 문화와 중국 전통 문화 패러다임
02 유가 예악 문화 전통의 형성
03 유가儒家의 예악禮樂 문화 원전元典인 삼례三禮
04 유가儒家 예악문화禮樂文化의 교화 기능 예악문화와 수신修身, 제가齊家, 치국治國, 평천하平天下
05 전통 국례國禮
06 전통 가례家禮
07 전통 교제 예의
08 유가 예악儒家禮樂 문화의 정신 및 현대적 가치