문화 분석이란 의미를 탐구하는 해석과학이다. 문화 분석으로 한 나라의 역사, 문학 그리고 사고방식을 익히고 어둡고 몽롱해 보인 인류의 기타 분야들을 밝힐 수 있다고들 한다. 문화언어학은 이런 문화 분석과 언어 분석을 함께 하는 과학이다.
동양문화권에 속한 한국은 중국 문화의 영향을 많이 받아왔고 두 나라의 문화에는 차이점보다 공통점이 더 많아 즉 대동소이라고 할 수 있다. 하지만 언어 면에서는 중국어와 한국어는 서로 다른 어족에 속하고 기본적인 문법 구조도 엄염히 다르다. 본 연구의 목적은 비슷한 문화 배경에서 나타난 서로 다른 중한 두 나라 언어를 비교하여 언어와 문화의 관계를 탐구하고, 이전의 동서양 문화언어비교에서 발견하기 힘든 더 많은 비교점과 특점을 밝히고자 한다. 한 마디로 본 연구는 ‘大同’ 속에서 ‘小異’를 찾는 것이다.
이전의 한국에서의 문화언어 비교연구는 대부분 한국인 중심으로 서양문화와의 비교에서 전개된 실정이다. 중국인을 중심으로 한 한국문화연구는 중국문화가 한국에서의 전파에 더 관심을 쏠리고 있다. 본 연구는 중국인의 시각으로 한국 문화와 언어를 연구하여 중한 두 나라 문화와 언어의 미시적 차이점을 분석하는데 중점을 두고 더 객관적으로 면밀하게 한국문화언어를 분석할 수 있으리라 생각한다.
본 연구는 한국사회문화의 전체를 망라한 ≪한국자연문화언어학≫, ≪한국생활문화언어학≫, ≪한국정신문화언어학≫, ≪한국문화언어학 총론≫ 및 ≪언어와 문화≫ 등 다섯 부를 포함하는데 한국문화를 전면적으로 묘사한 기초에 한국어와 한국문화의 관계를 분석하는 것이다.
이 중에 ≪한국정신문화언어학≫은 한국 정신문화와 한국어의 관계를 다루는데 사대주의와 언어, 관계와 언어, 존댓말과 언어, 인명과 언어, 지명과 언어, 외모와 언어, 연애·혼인과 언어, 성별과 언어, 종교·신앙과 언어, 문학과 언어, 곡예와 언어 등 11장으로 나눠져 있다.
중국과 한국은 모두 유교문화권에 속하는데 문화핵심구역으로서의 중국에서는 유교문화의 특징은 가장 강하면서도 새로운 변화도 많이 발생했고 유교문화의 주변구역으로서의 한국에서는 유교문화의 원시적인 특징을 더 많이 갖고 있다. 한국인들이 어느 종교를 믿든지 상관없이 그들의 가치관, 사고방식 그리고 생활방식 등 정신문화의 깊은 곳에서는 모두 유교문화의 흔적을 발견할 수 있다. 예를 들면, 혈연을 비롯한 인간관계를 중요시하고 집단주의와 체면문화의 특징은 뚜렷하고 복잡한 존댓말을 쓰고 있는 것 등은 모두 유교문화의 영향으로 볼 수 있을 뿐만 아니라 한국인의 인명, 지명, 외모관, 혼인 그리고 성별 문화 등에도 유교문화의 영향이 엿보인다. 유교문화 외에 중국의 도교, 불교, 문학 그리고 곡예 등도 한국 문화에 많은 영향을 미친 것으로 보인다.
문화는 언어로 표현되고 문화와 언어는 서로 뗄 수 없는 관계에 있다. 한국어로 표현된 한국정신문화는 중국정신문화와 서로 어디서 어떻게 비슷하고 다른지가 본 연구의 목적이고

1980년생으로 중국 지린(吉林)대학교 한국어학과를 졸업하였다. 한국 중앙대학교에서 유통경제학 석사학위를 취득했으며 다년간 통번역 업무에 종사하고 있다.