이 『금강경』은 수보리가 세존에게 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 처음 일으켰을 때에는 어떻게 간직하고 어떻게 수행을 해야 하는지를 묻는 것에서부터 시작한다.
아뇩다라삼먁삼보리의 마음이란 곧 발보리심을 말한다. 발보리심(發菩提心)이란 곧 부처를 짓고자(作佛) 하는 마음을 일으켰다는 것이다. 수보리가 이러한 마음을 일으켰다는 것은 곧 성문아라한에서 대승보살로의 큰 전환을 맞이했다는 것을 의미한다.
그는 지금 묻고 있다.
모든 중생을 제도하기 위해서는 어떻게 앞으로 닦아야 하고 어떻게 실천해야 하는지를 묻고 있는 것이다. 그는 기꺼이 대승의 큰 원력을 짓고자 하는 것이다. 수보리는 일체가 공하다는 것을 깨닫고서 마침내 대승보살의 세계를 향해 걸어가고 있는 것이다. 그러기에 세존께서는 계속해서 보살에 대해 말해주고 있는 것이다.
그가 이러한 발심을 낼 수 있었던 것은 그에게 대승법을 보는 눈이 생겼기 때문인 것이다. 그리고 수보리는 마침내 부처의 설법 가운데에서 두 가지의 공한 이치를 깨닫고서 눈물을 흘리며 찬탄하였다. 그는 여기에서 일승법을 깨달은 것이다. 다시 여기에 대해 옛사람들은 게송을 붙이고 주석을 붙여 수보리를 찬탄하였다.
저 백가의 선지식들이 동참하여 『금강경』에 말을 보태고 구절을 더하여 경전의 뜻을 더욱 빛냈다.
육조혜능조사, 부대사, 야부선사, 마조선사, 임제선사, 조주선사, 등등 재가와 승가의 눈 밝은 선지식들이 함께 앞에서 끌고 뒤에서 밀며 노래하고 주석하고 찬술한 것이다.
저마다 제 곡조를 드날리면서도 하나의 맛을 이루었다.
저마다 깨달음의 노래로 허공을 가득 채웠다.
이 책의 원제목은 ‘금강경백가집주대성(金剛經百家集注大成)’이다.
국내에서는 처음으로 소개되고 있는 책이다.
『금강경』에 대해 ‘백 명의 선지식들이 주석을 달고 해석을 보태어 큰 뜻을 이루었다’는 의미이다.
모두가 눈을 뜨고 귀를 열어서 다 함께 저 깨달음의 노래를 들을 수 있기를 바란다.
삼라만상 산하대지와 함께 큰 환희심을 누리기를 합장한다.
차례
머리말
이 경전에 옛사람들이 서언하다
역자소개
1. 법회인유분(第一法會因由分): 법회를 여는 인연과 연유
2. 선현계청분(第二善現?請分): 선현이 청을 하다
3. 대승정종분(第三大乘正宗分): 대승의 바른 종지
4. 묘행무주분(第四妙行無住分): 묘하게 행함에는 머무름이 없다
5. 여리실견분(第五如理實見分): 여여한 도리를 살답게 보다
6. 정신희유분(第六正信希有分): 바른 믿음이 희유하다
7. 무득무설분(第七無得無說分): 얻음이 없고 설함이 없다
8. 의법출생분(第八依法出生分): 법을 의지하여 출생하다
9. 일상무상분(第九一相無相分): 하나의 모양에는 모양이 없다
10. 장엄정토분(第十莊嚴?土分): 정토를 장엄하다
11. 무위복승분(第十一無?福勝分): 무위의 복이 수승하다
12. 존중정교분(第十二尊重正?分): 바른 가르침을 존중하다
13. 여법수지분(第十三如法受持分): 법답게 받아 지니다
14. 이상적멸분(第十四離相寂滅分): 상을 여의고 적멸하다
15. 지경공덕분(第十五持經功德分): 경전을 지니는 공덕
16. 능정업장(能?業障分第十六): 능히 업장을 깨끗이 하다
17. 구경무아분(第十七究竟無我分): 구경에는 내가 없다
18. 일체동관분(第十八一體同觀分): 일체를 같이 보다
19. 법계통화분(第十九法界通化分): 법계를 모두 교화하다
20. 이색이상분(第二十離色離相分): 색을 떠나고 상을 떠나다
21. 비설소설분(第二十一非說所說分): 설하여도 설한 바가 아니다
22. 무법가득분(第二十二無法可得分): 법을 얻을 수 없다
23. 청심행선분(第二十三?心行善分): 깨끗한 마음으로 선을 행하다
24. 복지무비분(第二十四福智無比分): 복과 지혜는 비교하지 못하다
25. 화무소화분(第二十五化無所化分): 교화하여도 교화하는 바가 없다
26. 법신비상분(第二十六法身非相分): 법신은 모양이 아니다
27. 무단무멸분(第二十七無斷無滅分): 끊음도 없고 멸함도 없다
28. 불수불탐분(第二十八不受不貪分): 받지도 않고 탐하지도 않는다
29. 위의적정분(第二十九威儀寂靜分): 위의가 적정하다
30. 합상리분(第三十一合相理分): 일합상의 도리
31. 지견불생분(第三十一知見不生分): 안다는 견해가 나지 않다
32. 응화비진분(第三十二應化非眞分): 응신불, 화신불은 참된 몸이 아니다
출판사정보
