현재 상당히 많은 한의사가 동무 이제마가 창시한 사상의학 기반의 치료를 하고 있다. 사상의학을 연구하는 일반인이 있을 만큼 이제마는 영향력 있는 사상의학자인 것이다. 그는 철학자이면서 무관이며 문인이기도 했던 이제마 선생은 서구열강의 침탈 등 격동하는 조선시대를 살아낸 선각자인 것이다. <br /><br /> 동무 이제마의 리더십의 본질은 한마디로 '사랑'이었다. 당시 철저힌 신분사회임에도 불구하고 이제마는 환자는 신분고하를 가리지 않고 사랑했다. 병으로 고통받는 가난한 백성들을 정성을 다해 치료해 주었고 치료비도 거의 받지 않았다. <br /><br /> 이것은 측은지심(惻隱之心), 다른 사람의 불행을 가엾고 불쌍하게 여기는 마음으로 한마디로 사랑의 리더십을 발휘하였다. 이제마의 사랑은 단순히 말이나 생각만이 아니라 행동으로 표현하는 실천적 사랑을 의미한다. <br /><br /> 예수, 석가모니 , 공자는 말로만이 아니라 행동으로 가르침을 실천했고 특히 예수는 인류구원을 위해 십자가에서 목숨을 바쳤다. 성경에 ‘사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없다’고 했다. <br /><br /> 그래서 세계적인 성취심리학자인 브라이언 트레이시(Brian Tracy) 박사는 '우리 인생은 짧다. 하지만 사랑이 깃든 일은 영원하다' 고 했다. <br /><br /> 이제마는 의술은 인술(仁術)이라고 강조한다. 자신의 환자는 신분고하를 구분하지 않는다. 누구나 평등하게 대한다. 이것이 이제마의 의료관이다. 그리고 그의 의료행위는 돈버는 수단이 아니다. 어떻게 하면 병으로부터 자유함을 줄 것인가에 관심이 있었다. 물론 이제마는 할아버지의 재력 덕분에 의식주 걱정이 없이 자랐다. <br /><br /> 이 이야기는 진해에서 괴롭힘 받는 불쌍한 대풍창(大風瘡, 한센병, 문등병) 모녀(母女)를 발견하면서 이야기는 시작된다. 이야기의 소재는 소설가 이수광의 ‘신의 이제마’에서 나오는 인물을 중심으로 스토리텔링 화법으로 전개 할 것이다. <br /><br /> 그럼 이제마와 대풍창 환자 그녀의 해바라기 사랑이 어떤 것인가 여행을 떠나 보기로 한다;. <br /><br /><br /><br />

프롤로그
01 동무 이제마의 출생과 성장과정
가. 출생 비화
나. 성장과정
다. 30세 이후 발자취 및 업적
02 동무 이제마의 인성관
03 진해현감 4년 재직시 백성들의 치료 활동
04 천자봉 대풍창 환자 모녀 치료활동
가. 제1차 천자봉 모녀 방문
나. 대풍창 아낙과 딸이 찾아 오다.
다. 진해 인근 대풍창 환자 80명이 찾아오다.
라. 진해 사대부 일행 방문 강력 항의
마. 제2차 천자봉 모녀 방문
05 동학농민전쟁 한 가운데로 찾아 온 천자봉 모녀
06 위기에 처한 제마 일행, 한 여인이 몰래 찾아 오다.
07 한양에서 우연히 만난 제마와 낭이의 짧은 사랑
에필로그 사랑은 배려와 관심, 해바라기와 같은 사랑