예배는 주일 공예배로 다 마쳐지는 것이 아니라 삶 속에서 구현될 때 비로소 완성된다. 예배와 삶은 마치 나선형적 발전 모형으로 설명될 수 있다. 예배자는 공예배를 출발점으로 해서 세상으로 나가 예배적 삶을 살아낸 뒤 다시 그 자리로 돌아오는 것처럼 보이지만, 더 이상 지난 예배자가 아니다. 삶 속의 예배를 통해 한층 더 성숙한 예배자가 되어 다시 예배의 자리에 참여해야 한다는 지향성을 담은 모형을 의미한다. 교회를 둘러싼 상황은 바뀌고 있고, 그 시대 속의 사람들은 현저히 진보한 새로운 소통 미디어 환경 속에 살아가고 있음에도, 정작 소통과 전달이 가장 중시되어야 할 교회와 예배는 그에 대한 변용을 주저했던 것이 아니었을까 한다. 그것이 마치 신앙의 순수성이나 본질을 올바로 지키는 길이라고 보는 인식이 지배적이었던 것 때문이다. 예배신학은 끊임없이 전통과 현대의 만남을 추구하고, 예배와 삶의 융화를 위해 열린 태도로 동시대의 사회 문화 환경의 옷을 입도록 해야 한다. 이 책은 이런 인식을 가지고 오늘의 교회와 예배를 향한 전향적이고 동태적인 예배의 진로를 모색하고 있다.

머리말
1부 실천신학 지평 확대와 포스트모던 상황의 예배
I. 한국교회 예배의 실천신학적 지평 확대
II. 포스트모던 상황과 예배
III. 한국교회 현대예배의 진로 모색
2부 현대 회중을 배려하는 예배
IV. 회중의 주체적 예배 참여도 제고
V. 현대예배와 기독교상담의 만남
VI. 미래교회의 주역, 다음세대 예배
3부 제4차 산업혁명과 새 문명패러다임 속 예배
VII. 문명교체기의 도래에 따른 뉴노멀 예배와 성찬 가능성
VIII. 삶 속에 시간적, 공간적으로 확대되어야 하는 미래예배
4부 부록
부록 I. 존 웨슬리의 1784년 판 『주일예배서』의 예배신학적 의의
부록 II. 기독교 장례예식의 이론과 실제 모색