로마서 7장 14-25절은 악명 높은 난해구로, 난해구 중의 난해구입니다.

본문 해석의 가장 큰 걸림돌은 바울이 사용한 1인칭 단수와 현재시제입니다.

본문을 시작하는 14절에 이렇게 기록되어 있습니다.
“우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래에 팔렸도다.”

바울은 육신에 있는 자가 아닙니다. 당연히 바울 안에 하나님의 영이 거하고 계셨기 때문입니다. 그러므로 본문은 바울의 현재 상태나 구원받은 신자의 상태가 아닙니다.
그런데 왜 7-13절에서는 과거시제를 사용하고 14-25절에서는 현재시제를 사용했을까요?

이에 대한 속 시원한 사이다 설명을 통해 여러분의 답답한 가슴을 뻥 뚫어드리겠습니다.

(본문에서 부분 발췌)

<목 차>

로마서 7장 14-25절의 현재시제와 삽입구에 대한 사이다 설명!

1. 본문 해석의 최대걸림돌!
(1) 바울이 사용한 1인칭 단수!
(2) 바울이 사용한 현재시제!

2. 본문 해석의 실마리!

3. 본문에 대한 경이로운 해석!
(1) 바울이 7-13절에서 과거시제를 사용한 이유는 단지 과거라서가 아니다!
(2) 바울이 14-25절에서 현재시제를 사용한 이유는 절대 과거가 아니라서가 아니다!
(3) 설교하기 이틀 전, 갑자기 떠오른 충격적인 반론!
(4) 25절의 감사가 삽입구라는 결정적인 증거!
㉠ 감사를 삽입구로 보지 않으면 6장과 모순이 된다!
㉡ 감사는 논리의 흐름과 상관없이 아무 때나 가능하다!
㉢ 감사 내용이 전후의 내용과 다르고 조화가 안 된다!
㉣ 감사가 삽입구라는 것은 추론이 아니라 부동의 사실이다!
(5) 덤으로 깨달은 찜찜하고 모호하고 혼란스러웠던 것들!
㉠ 과연 본문의 초점이 단지 율법의 무능력일까?
㉡ 과연 단락을 나눌 때 14절부터 나누는 것이 옳은가?
㉢ 신자가 무조건 정죄를 받지 않을 가능성은 전혀 없는가?
㉣ 혹시 “사망의 몸”에 대한 탄식이 몸의 속량을 열망한 것은 아닐까?
㉤ 어쩌면 로마서 7-8장이 다 바울의 상태라는 해석이 옳은 것 아닐까?
㉥ 로마서 7장 9-10절은 정말로 바울의 유아 시절과 무관한가?
ⓐ 아담
ⓑ 이스라엘
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