모든 신앙의 형태가 달라지는 것은 성경의 해석을 달리하기 때문이다. 성경 해석의 큰 두 줄기 갈래는 히브리 사상과 헬라 사상이다. <br />예수님 당시의 성경은 히브리 사상 중심이었는데, 이방인 곧 헬라인 구원 역사를 이루는 이방인의 시대에 하나님은 헬라 사상 중심의 성경 해석을 허락하였다. 그러나 지금은 자칭 유대인의 시대가 끝이 나고 참 유대인의 역사가 펼쳐지기 직전이다. <br />예수님이 무화과 나무의 비유를 말씀하신 그 여름이 이르렀고, 인자가 문 앞에 이르렀다. 이는 구원의 역사가 다시 유대인에게 돌아간다는 것이다. 바울은 이를 알고 기쁜 마음으로 이방인의 사도가 되지 않았던가? <br />“형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 함을 면키 위하여 이 비밀을 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니 이 비밀은 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된 것이라 그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라”<br />이제 다시 유대인의 구원을 앞두고 성경해석은 다시 히브리사상으로 돌아가야 한다. 히브리 사상은 일원론이고 헬라 사상은 이원론이다. 이원론은<br />예수님이 책망하신 니골라 당의 사상이다. 창세기로 부터 요한계시록까지 히브리 사상의 눈을 열어 성경을 다시 보자<br />저자는 미약하지만 히브리 사상으로 성경을 다시 해석하며 이 글을 던진다.

목차
저자소개
들어가는 글
제1부 일원론 이원론 개념 정리
제2부 일원론적인 구원의 바른 이해
제3부 일원론적인 구원에 대한 성경적 증거
1. 마태복음 13:24-30(가라지 비유)
2. 마태복음 13:47-50(그물비유)
3. 요한계시록 6:9-11 (교회 시대 순교자들의 상태)
4. 요한계시록 2:21-23 (회개를 이루지 못한 자들)
5. 마가복음 4:26-29 (자라나는 씨의 비유)
6. 골로새서 1:28 (완전한 자)
7. 요한복음 5:22, 9:39. 고린도후서 5:10 (심판주)
특별 사항 1 교회 시대는 표면장력의 은혜 시대
특별 사항 2 심판
8. 요한계시록 20:11-15 (백 보좌 심판)
9. 요한계시록 15:5-8 (시온산과 장막 성전)
10. 고린도전서 10:1-13 (이스라엘을 통해 나타난 완전의 길)
11. 요한복음 3:12-13 (하늘에 올라간 자)
특별 사항 3 여러 층의 하늘
제4부 부활의 의미와 차례
나가는 글
부록 _ 이해를 돕는 도표 1-17