21세기의 소피스트인 생성형 인공지능의 시대,
새로운 세기의 소크라테스는 무슨 질문을 할 것인가?

인간다운 삶을 탐구해온 이진우 포스텍 명예교수가
인공지능이 불러온 거대한 ‘철학적 도전’에 답하다

2022년 11월 챗GPT의 상용 버전이 공개된 이후, 생성형 인공지능은 사회경제적 변화의 선두에 있다고 해도 지나치지 않을 만큼 큰 반향을 불러일으켰다. 생성형 인공지능이 어떤 질문에도 척척 답하고 그림을 그려주며 영상을 만들면서, 사람들은 진짜 인공지능 시대에 들어섰다는 느낌에 사로잡혔다. 인공지능 기술이 또 하나의 도약을 이루면서 인간과 비슷하거나 넘어서는 일반인공지능 또는 초지능의 출현도 머지않았다는 기대감과, 그에 따라 인간은 필연적으로 도태될 것이라는 불안감이 엇갈리고 있다.

고통과 불평등 속에서도 어떻게 사유해야 인간답게 살 수 있는지를 천착해온 이진우 교수는 인공지능 시대에 들어선 우리에게 정말 필요한 것이 무엇인지 묻는다. 그는 원하는 결과물을 즉각 제공하는 인공지능을 ‘21세기의 소피스트’라고 규정하면서, 지금 우리에게 절실한 것은 바로 ‘소크라테스의 지혜’라고 웅변한다. 소크라테스는 사람들이 원하는 답이 아니라 스스로 답을 찾을 수 있도록 끊임없이 질문을 던졌다. 이진우 교수는 인공지능이 인간 지능을 대체할 것처럼 보이는 지금이야말로, 인공지능은 못하지만 인간은 할 수 있는 질문을 통해 인간 조건과 존재 의미를 찾아야 한다고 역설한다.

기계는 생각할 수 있는가? 기계는 느낄 수 있는가? 기계는 의식을 갖고 있는가? 이진우 교수는 이 세 가지 질문을 던짐으로써 우리로 하여금 인공지능 시대 또는 포스트휴먼 시대의 인간 조건을 성찰하자고 제안한다. 철학적·인문학적 관점에서 인공지능과 인간의 조건을 살펴보는 이 책은, 우리가 인공지능 시대에도 왜 여전히 인간으로 살고자 하며 어떻게 해야 더욱 인간답게 살 수 있는지 그 이유와 방법을 찾을 수 있게 돕는다.

연세대학교 독어독문학과를 졸업하고 독일 아우크스부르크 대학교에서 철학 석사·박사 학위를 받았다. 아우크스부르크 대학교 철학과 전임강사, 계명대학교 철학과 교수·총장, 포스텍 인문사회학부 교수를 역임했다. 니체 철학 최고의 권위자로 니체가 그랬듯 인간 실존을 둘러싼 문제들에 대해 끊임없이 답을 찾고 있다.

『균형이라는 삶의 기술』 『인생에 한번은 차라투스트라』 『한나 렌트의 정치 강의』 『니체: 알프스에서 만난 차라투스트라』『의심의 철학』 등 다수의 저서를 집필했고, 『공산당 선언』 『인간의 조건』 『글로벌 위험사회』 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 등을 우리말로 옮겼다. 다양한 매체를 통해 대중에게 철학으로 사유하는 힘을 전하고 있다.

『개인주의를 권하다』에서는 나를 드러내는 것을 부끄러워하는 사회 속에서 개인주의의 필요성을 설파한다. 모든 판단의 중심에 나를 놓는 개인주의자가 세상을 풍요롭게 만들며, 진리를 잃어버린 세상에서 스스로 자기 삶의 진리가 되어야만 비로소 자신의 삶을 사랑할 수 있게 된다고 전한다.

프롤로그｜인공지능 시대의 새로운 프로메테우스

1장 인간과 인공지능의 파트너십

챗GPT의 도전: 인공지능, 인간에게 말을 걸다
인간 지능의 역사와 지성 혁명
인공지능 시대의 소크라테스

2장 사고하는 인공지능: 기계는 생각할 수 있는가?

Q1. 도대체 생각한다는 것은 무엇인가?
Q2. 셀프 트랙킹으로 자기 인식이 가능한가?
Q3. 계산은 사고를 대신할 수 있는가?

3장 공감하는 인공지능: 기계는 느낄 수 있는가?

Q4. 공감은 인간의 고유한 특성인가?
Q5. 이제 포커페이스는 사라질 것인가?
Q6. 인간보다 더 잘 공감하는 인공지능을 사랑하지 않을 수 있을까?

4장 의식 있는 인공지능: 기계는 자유의지가 있는가?

Q7. 의식은 인간의 마지막 보루인가?
Q8. 의식이라는 환영을 믿는 것과 파괴하는 것 중 어느 쪽이 더 해로울까?
Q9. 자유의지가 사라질 때도 우리는 인간일 수 있는가?

5장 포스트휴먼 시대의 디지털 인간 조건

Q10. 포스트휴먼의 실존 조건은 무엇인가?
Q11. 육체 없는 ‘노동’은 어떤 미래를 맞이할 것인가?
Q12. 세계 없는 ‘작업’은 인간을 어떻게 변화시킬 것인가?
Q13. 기계화된 소통은 어떻게 정치 없는 ‘행위’로 이어지는가?

에필로그｜소크라테스의 지혜가 필요한 시간
미주