나혜석을 처음 만난 건 화가로서, 한 전시회에서였습니다.
“조선의 남성들아! 그대들은 인형을 원하는가? 늙지도 화내지도 않고 당신들이 원할 때만 안아 줘도 항상 방긋 웃는 인형 말이오. 나는 그대들의 노리개를 거부하오. 내 몸이 불꽃으로 타올라 한 줌 재가 될지언정, 언젠가 먼 훗날 나의 피와 외침이 이 땅에 뿌려져 우리 후손 여성들은 좀 더 인간다운 삶을 살면서 내 이름을 기억할 것이다.” - 나혜석
그리고 그 아래, 유럽 풍경을 그린 네 점의 유화가 걸려 있었습니다. 과문한 탓이겠지만 처음 보는 화가의 이름이었습니다.
‘이토록 선구적인 확신을 가졌던 화가는, 아니 여성은 누구인가? 지금의 대한민국은 과연 그가 꿈꿨던 조선일까? 인형이나 노리개는 아니더라도, 지금 시대의 여성을 그가 본다면 흐뭇할까, 아니면 아직도 안타까울까?’
이 책은 당시의 저처럼 나혜석에 대해 잘 알지 못하는 독자들, 그리고 나혜석의 ‘화가’ 또는 ‘페미니스트 작가’로서의 일면에만 익숙한 독자들을 위해, 나혜석의 삶과 생각이 압축된 자전적인 에세이 연작과 평생에 걸친 미술 작품 30점을 소개합니다.
이 책에 수록된 3편의 에세이는 ‘작가’ 나혜석이 이혼 후인 1934~35년에 쓴, 그의 가장 문제적이고 논쟁적이며 자기고발적인 글입니다.
〈이혼고백장〉은 1934년 〈이혼고백장〉과 〈이혼고백서 속(편)〉이라는 제목으로 《삼천리》 8월호와 9월호에 2회에 걸쳐 발표되었습니다. 이 두 편의 에세이는 나혜석 인생 황금기였던 파리 시절의 스캔들로 인해 평생의 지기(知己)일 것이라 기대했던 남편에게 이혼을 당하고, 3년 후 남편에게 띄운 공개 서한입니다. 이 글에서 그는 자신이 살아온 인생을 회고하고 이혼에 대한 회한을 적고 있습니다.
〈신(新)생활에 들면서〉는 〈이혼고백장〉을 발표하고 나혜석이 사회적 지탄과 냉소를 받게 되자, 파리 스캔들의 상대자였던 최린에 대해 위자료 청구 소송을 한 후 발표되었습니다. 그는 최린에게서 받은 합의금을 가지고 조선에서의 과거를 청산하고 파리로 떠나고자 했습니다. 그래서 이 글에는 그간의 고독한 투쟁에 대한 양가(兩價)적인 심경과, 주변을 향한 유언과도 같은 고별 인사가 담겨 있습니다.
나혜석은 선구적이지만 급진적이고, 사회적인 식견은 높았지만 인간적으로는 불완전한, 아직도 일부 평가가 엇갈리는 인물입니다. 하지만 타인의 시선이 아니라 나혜석 자신이 펜으로 적어 내려간 그의 생애와 사상을, 지금의 우리가 편견 없이 더 많이, 더 쉽게 읽을 수 있기를 바라는 마음으로 이 책을 엮습니다.

작가 소개
엮은이의 말
이혼고백장, 나혜석의 글과 그림
1. 프롤로그 ― 〈이혼고백장〉 발표 전
2. 이혼고백장 ― 청구(靑邱) 씨에게
약혼까지의 내력
11년간 부부생활
주부로서 화가 생활
구미 만유
시어머니와 시누이의 대립적 생활
C와 관계
가운(家運)은 역경에
이혼
3. 이혼고백서 속(續) ― 청구 씨에게
이혼 후
어디로 향할까
모성애
금욕 생활
이혼 후 소감
조선 사회의 인심
청구 씨에게
4. 신(新)생활에 들면서
유혹
독신자(獨身者)
정조(貞操)
자식들
나는 어떤 사람이 될까
내 일생
어디로 갈까
무엇을 할까
5. 에필로그 ― 〈신생활에 들면서〉 발표 이후
나혜석 연보
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