‘하나님의 말씀을 공부하는 사람에게 필요한 성경 마스터 주석서!’

나훔의 예언은 산헤립의 죽음 이전에 땅에서 구출된 모든 증거를 낳습니다. 니느웨가 멸망 전 적어도 1세기에 그것은 주로 논합니다. 그는 이사야와 모든 가능성 있는 동시대에 있었습니다. 히스기야 통치에 있어서 시적 예언을 말하였습니다. 그러므로 나훔은 아시리아의 침략으로 그들의 마음이 두려움에 있었던 남쪽의 전율하는 사람에게 위로의 말씀을 하기 위해 그의 북쪽 집에서 하나님의 부름을 받고 온 갈릴리 사람인 것은 의심할 여지가 없습니다.

이 책은 쉽게 두 부분으로 나뉩니다. 1장에서는 어떤 위협적인 위험이 있든 간 그분에게 비밀을 털어놓는 사람들의 반석과 거처로서 영원한 분을 나타냅니다. 지역적으로 그것은 그들을 막 압도하려는 것처럼 보인 산헤립의 군대이었습니다. 그러나 하나님은 곧 나타날 때 모든 것 위에 있었습니다. 2장과 3장은 니느웨의 멸망을 묘사합니다. 그곳은 압제가 왔던 곳입니다. 죄악의 도시를 포위하고 파괴하는 묘사는 극적인 시가의 걸작입니다. - 본문 중에서

아론사이드는 자신만의 조용한 방식으로 다가오는 하나님의 진노로부터 인간의 유일한 피난처인 예수 그리스도를 높였습니다. 아론사이드는 하나님의 말씀에 대한 끊임 없는 연구를 하였다고 증거합니다. 아론사이드는 자신의 학문적 한계를 보완하기 위해 성경을 충실히 공부했습니다. 그의 사역은 하나님의 말씀을 열고 성령님께서 스스로 말씀하시도록 하는 성경 강해였습니다.

아론사이드는 그 당시 성경을 잘 아셨던 분이고, 그리스도인이라고 하면 알아야 할 50인 중 한 사람입니다. 시카고 형제 중 일부는 아론사이드가 무디 교회의 청빙을 수락하면 그와의 교제를 끊자고 이야기했으나 1930년 2월 24일 아론사이드가 만장일치로 교회에 부름을 받고 이를 수락했을 때 그의 형제 친구들도 기도를 약속하고 지지하였습니다. 주의 깊은 청중은 아론사이드의 메시지 전체에서 항상 교리의 실타래를 발견했다 합니다. 아론사이드는 영적인 것과 영적인 것을 비교하는 방법을 알고 있었습니다.
그의 설교는 설교할 때와 마찬가지로 오늘날에도 여전히 아론사이드에 대해 아무도 말하지 않습니다. 하지만 아론사이드의 주석은 성경을 깨닫는 데 도움을 주며 많은 향상된 계시를 말해 줍니다

1장 믿음의 피난처
2장 니느웨의 멸망
3장 치유를 벗어난