이성주의적 계몽주의, 곧 합리주의의 정점에 칸트철학이 있다면, 칸트적 합리주의와 낭만주의가 합류하는 지점에서 헤겔로 대표되는 독일 이상주의 철학이 형성되었다. 칸트와 헤겔의 철학은 세계 철학 사상사에서 최고의 봉우리로 손꼽힐 뿐만 아니라, 한국 사회에 서양철학 사상이 유입된 이래 최대의 연구대상이었고 그만큼 현대 한국의 사회문화 형성에 지대한 영향을 미쳤다.
이 책은 저자가 칸트와 헤겔의 핵심 사상을 이미 발표한 여러 논저에서 추려내고, 칸트의 종교철학과 세계평화론, 헤겔의 변증법 개념과 역사철학 등 오늘날까지도 적지 않은 시사점을 던져주고 있지만 미처 논고로 다루지 못한 부분을 더한 것이다. ‘철학자는 동시대와 어떤 관계 아래 놓이는지’를 칸트와 헤겔철학의 문화사적 맥락에서 다시금 읽어내 재서술한 셈이다. 특히 기초 개념들, 즉 칸트에서 이성비판과 의식의 ‘초월성’, 헤겔에서 정신 ‘변증법’에 관한 서술을 좀 더 명료하게 함으로써 칸트와 헤겔철학이 당대뿐 아니라 오늘날에도 여전히 가지고 있는 의의가 충분히 드러나도록 노력을 기울였다.

서울대학교 명예교수. 한국포스트휴먼연구소 소장.
서울대학교 철학과에서 학사 및 석사 과정 후 독일 프라이부르크 대학에서 철학박사 학위를 받았다. 인하대·서울대 철학과 교수, 서울대 철학사상연구소 소장, 서울대 인문학연구원 원장, 한국칸트학회 회장, 한국철학회 『철학』 편집인·철학용어정비위원장·회장 겸 이사장, 한국포스트휴먼학회 회장을 역임하였다.
주요 논문으로는 “Universality and Relativity of Culture”(Humanitas Asiatica, 1, Seoul 2000), “Kant’s Theory of Transcendental Truth as Ontology”(Kant-Studien, 96, Berlin & New York 2005), “Reality and Knowledge”(Philosophy and Culture, 3, Seoul 2008) 등이 있으며, 주요 저서로는 Phanomenologische Untersuchung zum Gegenstandsbegriff in Kants “Kritik der reinen Vernunft”(Frankfurt/M. & New York 1985), 『독일철학과 20세기 한국의 철학』(1998/증보판 2000), 『존재와 칸트 ? 진리 〈순수이성비판〉의 근본 문제』(2000/2003/전정판 2008), 『서양근대철학』(2001/증보판 2003), 『현대한국사회의 철학적 문제: 윤리 개념의 형성』(2003), 『현대한국사회의 철학적 문제: 사회 운영 원리』(2004), 『철학의 개념과 주요 문제』(2007), 『시대와의 대화: 칸트와 헤겔의 철학』(2010/개정판 2017), 『칸트 이성철학 9서5제』(2012), 『동아시아의 칸트철학』(편저, 2014), 『한국 칸트철학 소사전』(2015), 『이성의 역사』(2017), 『인간이란 무엇인가 ? 칸트 3대 비판서 특강』(2018), 『한국 칸트사전』(2019) 등이 있고, 역서로는 『칸트 비판철학의 형성과정과 체계』(F. 카울바흐, 1992), 『임마누엘 칸트 ? 생애와 철학 체계』(F. 카울바흐, 2019), 『실천이성비판』(칸트, 2002/개정2판 2019), 『윤리형이상학 정초』(칸트, 2005/개정2판 2018), 『순수이성비판 1·2』(칸트, 2006), 『판단력비판』(칸트, 2009), 『이성의 한계 안에서의 종교』(칸트, 2011), 『윤리형이상학』(칸트, 2012), 『형이상학 서설』(칸트, 2012), 『영원한 평화』(칸트, 2013), 『실용적 관점에서의 인간학』(칸트, 2014), 『교육학』(칸트, 2018), 『유작 I.1·I.2』(칸트, 2020) 등이 있다.

서설 21
제1부 계몽주의 시대와 칸트의 비판철학
제1장 서론
제1절 칸트의 생애와 주요 저술 33
제2절 칸트의 철학 개념과 방법 36
제3절 계몽으로서의 칸트의 이성 비판 50
1. 계몽주의와 철학의 과제 50
2. 이성 비판과 칸트철학의 방향 52
제2장 칸트의 지식이론
제1절 ‘순수 이성 비판’의 과제와 결실 58
1. 과제：‘나는 무엇을 알 수 있는가?’ 58
2. 순수 이성 비판과 초월철학 65
제2절 ‘초월철학’의 개념과 철학사적 배경 74
1. ‘초월철학’의 개념 74
2. 철학사적 배경 83
3. 기초 개념：‘선험적[성]’과 ‘초월적[성]’ 113
제3절 현상존재론으로서의 초월철학의 체계 135
1. 초월적 감성학 137
2. 초월적 논리학 148
3. 초월철학 곧 현상존재론 177
제4절 이성적 형이상학 비판 179
1. 초월적 가상의 체계들 180
2. 순수 이성의 오류추리 비판 183
3. 순수 이성의 이율배반 해명 187
4. 순수 이성의 이상 해명 193
제5절 순수 이성의 완벽한 체계를 위한 방법론 199
1. 순수 이성의 훈육 200
2. 순수 이성의 규준 201
3. 순수 이성의 건축술 204
4. 순수 이성의 역사 207
제3장 칸트의 도덕철학
제1절 ‘실천 이성 비판’과 그 과제 211
1. 과제：‘나는 무엇을 행해야만 하는가?’ 211
2. ‘실천 이성 비판’과 윤리 형이상학 213
제2절 윤리 도덕의 근거점：실천 이성의 자율성 218
제3절 칸트의 인격윤리론 226
1. 계몽사상과 인격주의 윤리론 226
2. ‘자유’의 문제성 244
3. 자율로서의 자유와 도덕 251
제4절 칸트의 의무론 271
1. 인간의 의무 개념 271
2. 인간의 도덕적 의무 281
3. 맺음말 296
제4장 칸트의 취미이론
제1절 『판단력비판』의 형성과 ‘판단력’의 위상 301
1. 『판단력비판』과 그 과제 301
2. ‘판단력’과 ‘판단력 비판’ 309
제2절 칸트의 미학 322
1. 미감적 판단 이론 323
2. 도덕론으로서의 취미론 347
제5장 칸트의 체계 사상
제1절 이성철학 곧 체계사상 353
1. 체계의 설립자로서의 이성과 초월적 관념론 353
2. ‘근원소(根原素)’ 개념에 의한 물질세계의 통일 355
3. ‘최고선’ 이념에 의한 자연세계와 윤리세계의 통일 358
제2절 합목적적 세계 360
1. ‘합목적적’인 자연 360
2. 자연의 궁극목적으로서의 인간 365
제6장 칸트의 철학적 종교론
제1절 칸트의 초기 종교 사상 371
제2절 희망의 철학 374
1. 물음：‘나는 무엇을 희망해도 좋은가?’ 374
2. 비판철학과 이성신앙 380
3. ‘최고선’의 이념과 실현의 희망 386 제3절 윤리신학 389
제7장 칸트의 세계평화론
제1절 세계평화론의 의의 394
제2절 세계의 영원한 평화를 위한 구상 395
1. 예비 조항 396
2. 확정 조항 397
3. 추가 조항：영원한 평화를 위한 보증 399
제2부 이상주의 시대와 헤겔의 변증법사상
제1장 서론
제1절 헤겔의 생애와 대표 저술 405
제2절 헤겔철학의 중심 개념：변증법 408
1. 자기대화의 논리 408
2. 유일 실체, 곧 주체, 곧 정신 이론 410
3. 역동적 실체관 411
4. 발전의 세계관 412
제3절 독일 이상주의와 절대자 개념 형성 414
제2장 헤겔의 정신현상학
제1절 서론 423
1. 이성의 한계 규정으로부터 정신현상학으로 423
2. “학문 체계”의 제1부로서의 정신현상학 425
제2절 의식의 경험의 학 432
1. 지식[앎]으로서의 의식 432
2. 변증법적 운동으로서의 경험 434
3. 의식의 변증법적 자기 인식 방식으로서의 정신현상학 437
제3절 대상 의식의 변증법적 운동 439
1. 감각과 ‘이것’ 440
2. 지각과 사물 446
3. 힘과 지성：현상과 초감성적 세계 452
제4절 자기의식의 변증법 457
1. 칸트의 초월적 자기의식, 헤겔의 사회적 자기의식 457
2. 자기의식의 원초적 모습：욕구와 생명 460
3. 자기의식의 변증법적 전개 468
4. 주인-노예 관계사로서의 인간의 역사 476
제5절 이성의 현상학 484
1. 정신의 현상으로서의 이상주의 484
2. 이론적 이성 487
3. 실천적 이성 493
4. 공동체적 이성 496
제3장 헤겔의 국가철학
제1절 서론 501
1. 헤겔 국가철학의 의의 501
2. 헤겔에서의 ‘윤리’ 개념 504
3. 정신의 발전적 외현의 단계들 508
제2절 헤겔의 ‘시민사회’론 512
1. 서론 512
2. ‘시민사회’ 개념의 변화와 헤겔의 문제 514
3. 헤겔의 ‘시민사회’ 개념 518
제3절 헤겔의 ‘윤리국가’론 535
1. 구체적 자유의 현실태로서의 국가 535
2. 개인의 궁극목적으로서의 국가 537
3. 윤리적 생의 형태화로서의 입헌군주제 국가 541
4. 맺음말：‘국가’는 ‘시민사회’ 이상의 것 544
제4장 헤겔의 이상주의
제1절 정신의 자기 전개로서의 세계사 549
제2절 독일 계몽주의-이상주의의 의의 555
참고문헌 559
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