메허 바바가 육신을 떨군 후, 그의 담론談論은 아바타 메허 바바 트러스트와 바바 자신의 만달리들 감독하에 마지막으로 한 번 더 편집되었습니다. 세 명의 편집자는 에루치 제사왈라(Eruch Jessawala), 발 나투(Bal Natu), 그리고 플래그 크리스(Flagg Kris)였습니다. 에루치는 바바가 지난 30년간 사역하는 동안 알파벳 판이나 손짓을 통해 받아쓴 것을 판독할 때 가장 자주 활용한 제자였었던 독특한 배경을 가지고 이 작업에 참여했습니다. 즉, 에루치는 바바의 침묵을 말로 표현하는 주요 도구 역할을 했습니다. 1940년대부터 바바의 제자였던 발 나투는 바바의 강연과 모임에서 종종 메모를 했고, 바바의 책과 메시지 편집을 도왔으며, 말년에는 자신의 저서를 다수 저술하기도 했습니다.
1980년대 초부터 아바타 메허 바바 트러스트의 영적 수련생이었던 플래그 크리스는 도서관학에 대한 전문적인 배경을 가지고 있었습니다. 일곱 번째 판의 전체 이론적 근거와 편집 관행은 해당 책의 서문에 자세히 설명되어 있습니다. 1987년 셰리아르 출판사에서 처음 출간된 이래, 이 책은 담론의 표준판으로 사용되고 있습니다. 현재 7판과 6판 개정판이 동시에 인쇄 중입니다. 이 웹사이트(https://cafe.naver.com/meherroshani/36782)의 PDF 파일은 현재 머틀비치에 있는 셰리아르 재단에서 출판한 인쇄본의 정확한 복제본(실제로 소스 파일)입니다.
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이 일곱 번째 에디션의 편집자들은 담론談論의 간략한 출판 연혁을 소개하고 이 시점에서 새로운 개정판이 필요한 이유에 대해 언급하는 것이 유용할 것으로 생각했습니다.
1948년 메허 바바는 찰스 B. 퍼덤에게 서방에서 출판하기 위해 담론을 한 권으로 편집하고 압축하는 작업을 승인했습니다. 메허 바바는 이 책의 제목을 ‘신에서 인간으로, 인간에서 신으로(God to Man and Man to God): 메허 바바의 담론’으로 직접 정했습니다. 이 책은 1955년 영국에서 처음 출판되었습니다. 1955년 메허 바바의 저서 ‘갓 스픽스(God Speaks)’가 출판되면서 특정 요점과 용어가 다듬어지고 재정의되었습니다. 1967년, 미국 캘리포니아주 샌프란시스코에 있는 수피즘 리오리엔티드에서 세 권으로 구성된 여섯 번째 판이 출간되었습니다. 편집자인 아이비 오니타 듀스(Ivy Oneita Duce)와 돈 E. 스티븐스(Don E. Stevens)는 메허 바바의 승인을 받아 ‘갓 스픽스’와 그 이후 다양한 요점에 대한 설명을 바탕으로 몇 가지 수정을 가했습니다. 또한 3권으로 구성된 이 판은 일부 문장 구조를 단순화하고 장章들을 보다 논리적으로 배열했습니다. 6번째 판은 약간의 수정을 거쳐 세 번의 재판再版이 있었습니다.
목차
한국어판 서문 - 10
서문 - 12
아바타 메허 바바의 ‘순수한 사랑’ - 18
메허 바바의 생애 - 20
제7판 소개 - 21
01 ㆍ 일곱 가지 실재 - 28
02 ㆍ 신인류新人類 - 29
03 ㆍ 이기심 - 37
04 ㆍ 신과 개인 - 44
05 ㆍ 창조의 시작과 끝 - 51
06 ㆍ 산스카라의 형성과 기능 - 60
07 ㆍ 산스카라의 제거 - 69
└ 1부 : 산스카라의 멈춤, 소진, 그리고 풀림 - 69
└ 2부 : 산스카라의 분산과 비움 - 78
└ 3부 : 산스카라의 제거 - 86
08 ㆍ 선善과 악惡 - 89
09 ㆍ 폭력과 비폭력 - 96
10 ㆍ 폭력과 비폭력에 대한 부연 설명 - 101
11 ㆍ 행위行爲와 무위無爲 - 105
└ 행위行爲와 무위無爲의 요약 -107
12 ㆍ 완전함 - 109
13 ㆍ 영靈의 삶 - 114
14 ㆍ 이타적 봉사 - 120
15 ㆍ 이해에 이르는 길 - 125
16 ㆍ 성性의 문제 - 130
17 ㆍ 결혼생활의 신성화 - 135
18 ㆍ 사랑 - 141
19 ㆍ 진리의 무한성 - 149
20 ㆍ 신에 대한 탐구 - 155
21 ㆍ 길의 단계 - 160
└ 네 가지 영적 여행 - 168
22 ㆍ 참나의 ‘앎’에 도달하기 - 172
└ 세 가지 유형의 ‘앎’ - 178
23 ㆍ 신성실현神聖實現 - 179
24 ㆍ 참된 제자도 - 185
25 ㆍ 스승들의 방식 - 192
└ 샴스와 루미의 이야기 - 199
26 ㆍ 에고의 본질과 그 종말 - 200
└ 1부 : 갈등의 중심인 에고 - 200
└ 2부 : 분리의 확인으로서의 에고 - 206
└ 3부 : 에고의 형태와 그 해체 - 212
27 ㆍ 영적 삶에서 오컬티즘[초자연주의]이 차지하는 위치 - 219
└ 1부 : 오컬트 체험의 가치 - 219
└ 2부 : 영적 삶에서 스승과의 관계 - 226
└ 3부 : 오컬티즘[초자연주의]과 영성 - 232
28 ㆍ 명상의 유형 - 240
└ 1부 : 명상의 본질과 그 조건 - 240
└ 2부 : 명상의 주요 유형과 그 상대적 가치 - 246
└ 3부 : 명상의 형태에 대한 일반적인 분류 - 252
└ 4부 : 신성한 진리의 동화 - 257
└ 5부 : 특화된 명상법 인격적인 것 - 267
└ 6부 : 특화된 명상법 비인격적인 것 - 272
└ 7부 : 니르비칼파 사마디[자아멸각 삼매] - 278
└ 8부 : 사하즈 사마디[행위 속에서의 니르비칼파 삼매] - 284
29 ㆍ 영적 발전의 역동성 - 290
30 ㆍ 사다나[실천]의 더 깊은 측면 - 296
31 ㆍ 아바타[신의 화신] - 304
32 ㆍ 맨갓[신이 된 사람] - 309
└ 1부 : 수행자와 신성실현한 존재들 - 309
└ 2부 : 맨갓의 상태 - 314
└ 3부 : 맨갓의 사역 - 320
33 ㆍ 서클 - 326
34 ㆍ 아바타의 서클 - 332
35 ㆍ 새로운 세계 질서의 수난 - 336
36 ㆍ 환생과 카르마 - 340
└ 1부 : 죽음의 의미 - 340
└ 2부 : 지옥과 천국 - 346
└ 그것들은 마야의 일부입니다 - 352
└ 3부 : 존재와 전생의 기억 - 353
└ 4부 : 화신의 구체적 조건 - 358
└ 5부 : 남성과 여성 화신의 필요성 - 362
└ 6부 : 연속된 삶을 통한 카르마의 작용 - 366
└ 7부 : 윤회하는 개인의 숙명 - 372
└ 영靈의 삶 - 377
37 ㆍ 신을 위해 살고 신을 위해 죽어라 - 379
38 ㆍ 인류의 영적 자유를 위해 일하라 - 380
39 ㆍ 영적 일꾼들을 위한 임무 - 384
40 ㆍ 수행자의 자격 - 390
└ 1부 : 내적 삶의 실재로 들어가기 - 390
└ 2부 : 몇 가지 신성한 자질 - 395
└ 3부 : 봉사할 준비 - 399
└ 4부 : 믿음 - 404
41 ㆍ 마야 - 409
└ 1부 : 그릇된 가치 - 409
└ 2부 : 그릇된 신념 - 414
└ 3부 : 마야의 거짓을 초월하기 - 418
└ 4부 : 신과 마야 - 423
42 ㆍ 행복의 조건 - 427
└ 1부 : 분리를 통한 고통의 극복 - 427
└ 2부 : 만족, 사랑 그리고 신성실현 - 433
43 ㆍ 무한한 사랑으로서의 신 - 438
└ 신성한 사랑 - 443
└ 신성한 사랑과 삶의 목적 - 444
44 ㆍ 하나님 홀로 존재 - 445
※ 에필로그: 나를 실현하는 12가지 방법 - 450
└ 특별한 그리스도인 기도 - 452
└ 사랑의 사자를 위한 먹이 - 454
└ 당신이 약속했던 구원 - 455
└ 나는 지복의 화신입니다 - 459
