칸트 탄생 300주년을 기리는국내 칸트 연구의 빛나는 성취2024년 아시아인 최초 국제철학연맹(FISP) 회장이화여대 철학과 김혜숙 명예교수의『순수이성비판』의 가장 명쾌하고 우아한 해설칸트 이전의 모든 철학은 칸트로 흘러 들어가고이후의 모든 철학은 칸트로부터 흘러나온다!물음을 통해 스스로와 마주하는 인간에게250년 전 칸트가 남긴 위대한 질문들칸트는 철학에 끼친 영향력과 유명세만큼이나 독해하기 어려운 것으로 유명하다. 올해 칸트 탄생 300주년을 맞아 칸트를 읽어보려 했지만 실패한 사람도 있을 것이다. 이런 사람들에게 한국을 대표하는 칸트 연구자이자 국제철학연맹(FISP) 아시아인 최초 회장인 이화여대 김혜숙 명예교수가 칸트 철학의 핵심을 누구나 이해하기 쉽게 짚어주는 이 책은 큰 도움이 될 것이다. 동시에 2024년 칸트 탄생 300주년을 기념하며 전 세계 칸트 학회 및 연구 집단이 참여한 비대면칸트회의(Virtual Kant Congress)의 2회차 연사로 참여한 저자의 이 책은 국내 칸트 연구의 빛나는 성취를 보여준다. 이 책은 칸트의 『순수이성비판』에서 가장 중요한 47개의 문단을 발췌하여 그의 철학을 차근차근 풀어낸다. 40년 가까이 칸트 철학을 강의한 저자가 칸트 인식론의 핵심을 짚어주고 상세한 설명을 덧붙여 주니 칸트의 철학이 기존의 철학과 다른 점을, 그의 철학이 위대하다고 칭송받는 이유를 일목요연하게 알 수 있을 것이다. 그리고 종국에는 칸트가 던지고 싶었던 진정한 질문을 마주한다. 그 질문은 ‘진리란 무엇인가?’ 같은 기존의 질문이 아닌, ‘도대체 안다는 것은 무엇인가?’ 같은 문제의 근본에 다가가는 질문이다.칸트가 인간의 근본질문을 파헤친 끝에 도달한 물음은 다음과 같다. ‘나는 무엇을 알 수 있는가?’ ‘나는 무엇을 해야 하는가?’ ‘나는 무엇을 희망할 수 있는가?’ 인간의 존재양식이 물음이라면, 인간은 물음을 통해 스스로와 마주한다. 칸트는 이미 250년 전 영원히 풀리지 않을, 그렇기에 인간이라면 영원히 매달려야 할 거대한 질문을 남겨 놓은 셈이다. 칸트는 그의 노년에 프랑스혁명을 목도했다. 혁명 이후 유럽은 엄청난 변화를 엮었고 그 이후 철학 또한 다양한 길이 만들어졌다. 하지만 칸트의 물음과 고뇌는 시공간을 넘어 AI시대가 도래한 오늘날까지도 유효하며, 어쩌면 더욱 절실하기까지 하다. 가상세계와 가짜뉴스의 홍수 안에서 진리와 진실의 문제가 더욱 첨예해진 지금, 제대로 질문하는 법을 가르친 위대한 스승인 칸트의 지혜에 귀를 기울일 때다.
이화여자대학교 영어영문학과를 졸업하고, 동 대학원 기독교학과에서 석사학위(철학전공)를, 미국 시카고대학교 철학과에서 철학박사학위를 취득했다. 1987년부터 현재까지 이화여자대학교 철학과 교수로 재직하고 있다. 박사학위논문 “Transcendental Arguments, Objectivity, and the Nature of Philosophic Inquiry”는 칸트철학과 현대영미철학의 칸트적 전회를 살피면서 궁극적으로 철학적 사유의 특성을 생각해본 것이었다. 유학에서 돌아온 이후의 작업은 크게 3가지 방면에서 이루어졌다. 우선은 철학적 사유의 특성을 과학적 인식과 예술적 이해와 대비적 관점에서 분석하는 일 (‘형이상학의 가능성’ 문제), 둘째는 서구의 철학사유방법과 동아시아 철학사유방법을 비교하는 일, 그리고 셋째는 여성의 관점에서 세계를 사유하는 방법에 관심을 기울여왔다. 이러한 학문적 관심에서 보았을 때, 데리다의 해체철학은 철학에 대한 매우 흥미로운 메타이론을 제시하는 것이었기에 이에 관한 작업을 다른 연구자들의 글과 함께 1995년 『포스트모더니즘과 철학』(편저, 1995)으로 엮을 수 있었다. 철학과 예술에 대한 관심에서 『예술과 사상』(공저, 1995), 『예술의 언어들』(공역, 2002)을 출간한 바 있다.
들어가며250년 전 칸트가 남긴 질문PART 1 이전 형이상학에 종언을 고하다01 칸트와 형이상학 02 새로운 형이상학은 이성 비판으로부터03 순수이성 비판은 선험철학을 생성시킨다04 존재론을 선험적 분석론으로 대치05 존재론은 이제 인식론으로 대체된다 06 코페르니쿠스적 전회 (1): 사고방식의 변혁을 통해 이룬 것07 코페르니쿠스적 전회 (2): 수학과 물리학을 모방한 철학의 혁명08 『순수이성비판』의 구조09 형이상학의 종언과 도덕형이상학의 가능성10 『순수이성비판』이 한 일11 인간 존재와 형이상학적 욕망PART 2‘도대체’ 대상 인식은 어떻게 가능한가?01 ‘대상들 일반’에 대한 선천적 인식의 가능성 탐구02 인식의 원천들: 직관적 감성과 추론적 오성03 선험적 감성론: 감성의 형식으로서의 공간과 시간04 시공의 경험적 실재성과 선험적 관념성05 선험적 논리학: 분석론과 변증론06 일반 논리학 vs. 선험적 논리학07 오성개념(범주)의 분석론08 범주의 형이상학적 연역09 범주의 선험적 연역 (1)10 범주의 선험적 연역 (2)11 오성원칙의 분석론 (1): 범주의 도식화12 오성원칙의 분석론 (2): 범주적 종합의 수학적 원칙들13 오성의 역학적 원칙들 (1): 경험의 유추14 오성의 역학적 원칙들 (2): 경험적 사고 일반의 요청15 수학적 원리 vs. 역학적 원리(구성적 원칙 vs. 통제적 원칙)16 상상력과 인식PART 3앎의 한계와 인간 이성의 운명01 현상과 가상02 오성의 오용과 한계개념으로서의 물자체03 관념론 논박04 선험적 변증론의 목적05 오성의 통일과 이성의 통일06 자연의 통일성07 칸트의 이성이념과 플라톤의 이데아08 이성이념의 통제적 기능09 선험적 관념론과 경험적 실재론10 이념과 현실PART 4자아, 세계, 하나님01 데카르트의 코기토 명제와 칸트의 비판02 칸트의 자아 이론03 자기인식과 자기의식(경험적 자아와 선험적 자아)04 합리주의 영혼론의 오류05 전체성 개념이 초래하는 역설06 순수이성의 이율배반과 그 해소07 인과적 필연의 세계와 인간의 자유08 신 존재 증명의 불가능성 (1)09 신 존재 증명의 불가능성 (2)10 요청된 존재로서의 하나님나가며AI시대에 칸트를 다시 읽어야 하는 이유주석참고문헌
