과연 命理學이 미신이라는 오명을 벗어버릴 수 있을 것인가?
본 譯評者가 이러한 고민을 하게 된 동기는 본인이 박사논문을 쓴 이후 일반인들이 인식하고 있는 ‘命理學은 迷信이다’라는 인식을 불식시키기 위하여 고민하기 시작한 명제다. 물론 본 역평자도 이 학문을 접하기 전에는 일반인들과 같은 인식을 가지고 삶을 살아왔다는 것에 대하여 얼굴이 붉어질 따름이다.
결론적으로 말하자면 “명리학은 계절학문이고, 통계학을 근거로하는 미래예측학이다.” 그렇다면 이 명제를 어떻게 해결할 것인가? 이 해결 방법은 이미 수천 년을 흘러 내려온 각가지의 이론을 과학적인 방법에 의해 증명을 하면 앞으로 이 명리학이 학문적 체계를 갖추어 음지의 학문이 양지의 학문으로 발전할 수 있을 것이라는 결과에 이르게 될 것이다.
방법은 그동안 역학계에 만연해 있는 격용신과 억부용신을 탈피하고, 오직 일간은 육신과 육친 통변에만 국한하고, 다른 오행과 같이 사주체의 무게에 포함해서 무게를 달아, 첫째, 미달종주. 둘째, 적정종주. 셋째, 초과종주 이론을 소개하는 정단선생님의 응용 방법은 이미 『新滴天髓定石』 1?·?2권에 실려 있으며, 저는 이 응용 방법에 의하여 『적천수천미』 사례명조를 비교분석 하였다.
때문에 우선적으로 고전을 바탕으로 하여 현대 과학적인 방법으로 검증해야 할 것입니다. 왜냐하면 고전을 무시한 현대명리학 이론은 砂上樓閣에 불과하기 때문에 반드시 고전에 근거한 용/희신의 도출과 그 용/희신에 의한 길흉화복을 결정해야 할 것이다.(溫故而知新)
* 학력
2005년 02월 18일 원광대학교 동양학대학원 석사 학위 취득
논문명: 적천수천미 원주번역
2010년 05월 24일 한국 고전 번역원 졸업
2013년 02월 20일 원광대학교 대학원 문학 박사 취득
논문명: 적천수천미의 중화사상 연구
* 저서
2015년 08월 『적천수정석 1, 2』, 출판사 : 장서원
이 세상에 태어난 점 같은 微物(미물)이 ‘만물의 영장이다.’라고 으스대고 살던 시절도 있었다. 결국 이 작은 미물은 I.M.F라는 거대한 쓰나미에 휩쓸려 나락으로 떨어질 때 우연치 않게 2000년에 원광대학교 동양학대학원 석사과정 모집을 보고 이때부터 사주명리 에 심취하여 13년 만에 석·박사를 취득하고 현재에 이르렀다. 결론적으로 이 사주명리학은 ‘미래예측학’이라고 할 수 있다. 즉, 趨吉避凶(추길피흉) ‘길함을 쫒고, 흉함은 피한다.’는 네 글자로 정리할 수 있다. 내 나이 50에 명리학을 시작하여 어언 23년이 지나면서 그동안 상담해온 경험을 바탕으로 책도 저술하였고 이를 바탕으로 앞으로는 후학들을 위하여 양성교육도 할 예정이다.
머리말 6
『滴天髓闡微』의 構成內容의 特徵(적천수천미의 구성내용의 특징) 8
1 第四 知命章(제4 지명장) 14
2 第五 理氣章(제5 이기장) 28
3 第六 配合章(제6 배합장) 34
4 第七 天干章(제7 천간장) 43
5 第八 地支章(제8 지지장) 44
6 第九 干支總論(제9 간지총론) 80
7 第十 形象章(제10 형상장) 154
8 第十一 方局章(上)(제11 방국장, 상) 197
9 第十二 方局章(下)(제12 방국장, 하) 208
10 第十三 八格章(제13 팔격장) 223
11 第十四 體用章(제14 체용장) 243
12 第十五 精神章(제15 정신장) 248
13 第十六 月令章(제16 월령장) 255
14 第十七 生時章(제17 생시장) 260
15 第十八 衰旺章(제18 쇠왕장) 261
