주역周易은 만물을 분류하고 그들 존재의 뜻을 밝히는 학문이다. 이러한 학문이 인체의 생리生理를 규명하는데 활용된다는 것은 지극히 당연한 일이 아닐 수 없다.
기실, 한의학에서 인체의 역리적易理的 해석은 절대적 명제라 할 수 있다. 필자는 진작부터 그러한 사실을 깨닫고 있었으나 인체를 역리적易理的으로 해석하고자 하는 염원은 오랜 세월이 지나도록 이루어지지 않았다. 그것은 필자가 의사가 아니어서 인체에 관한 지식이 아주 한정되어 있기 때문이었다. 이는 참으로 애석한 일이거니와, 필자는 주역을 알지만 의학을 모르고 의사는 의학을 알지만 주역을 모른다는 점이 문제였던 것이다.
이 책은 인체에 관한 역리적易理的 해석을 실현함으로써 한의학계에 커다란 지평을 열어 줄 것이라 생각한다. 물론 이 책이 한의사들만의 필독서라고 생각하지는 않는다. 오히려 전문의사가 아닌 일반 독자가 인체의 뜻을 알기 위해 이 책의 내용을 접하는 것이 더욱 보람있는 일이 될 것이다. 특히 주역을 연구하는 사람에게는 더 말할 나위가 없다.
옛 성인이 밝힌 주역의 이치가 인체를 규명하는데 활용되었으므로 크게 축복할 일이다. 이 책을 읽는 모든 사람에게 천지신명天地神明의 가호加護가 깃들기를 기원한다.

제 1 부 시작하는 글
1. 인체의 형성 ……………………………………………………………… 9
2. 진화와 창조 …………………………………………………………… 13
3. 인체의 수준 …………………………………………………………… 16
4. 비교해부학 …………………………………………………………… 17
5. 한의학 ………………………………………………………………… 19
6. 주역(周易)과 한의사 ………………………………………………… 20
7. 범주의 예 ……………………………………………………………… 21
주역의 의미와 공부하는 자세 24

제 2 부 주역과 몸
제1장. 음양(陰陽) ……………………………………………………… 25
1. 음양(陰陽)의 성질 …………………………………………………… 25
1) 음양(陰陽)에 대한 개론 ……………………………… 25
2) 음양이란 태극이 과 으로 분화한 것이다 …… 27
고전(古典)을 읽을 때 반드시 고려해야 할 점 30
2. 음양으로 분류한 장부(臟腑)의 특성 ……………………………… 32
1) 음양(陰陽)의 인체 적용 ……………………………… 32
2) 장(臟)과 부(腑)의 역할 및 음양 분류 ……………… 34
선천도(先天圖)와 역(易)의 본질 46
제2장. 사상(四像)과 오행(五行) ……………………………………… 47
1. 사상(四像)과 오행(五行)의 성질 …………………………………… 47
1) 범주란 무엇인가? …………………………………… 47
2) 오행(五行)이란 무엇인가? ………………………… 49
3) 오행(五行)의 원리 …………………………………… 52
4) 오행(五行)은 완벽한가? …………………………… 54
후천도(後天圖)와 심신(心身) 안정 58
5) 사상(四像)이란 과 이 으로 분화한 것 …………… 59
6) 오행(五行)이란 음과 양이 목(木)·화(火)·토(土)·금(金)·수(水)로 분화한 것 …………………………… 67
7) 사상(四象)과 오행(五行)은 동일한 범주 체계 …… 73
관찰과 생각 76
2. 사상(四像)으로 분류한 장부의 특성 ……………………………… 77
1) 오행(五行)의 인체 적용 ……………………………… 77
2) 장부(臟腑)의 사상(四象) 분류 ……………………… 78
3) 사상별(四象別) 장부(臟腑)의 특성 ………………… 81
관상(觀象)과 관상(觀相) 91
제3장. 팔괘(八卦) ……………………………………………………… 93
1. 팔괘(八卦)의 성질 …………………………………………………… 93
1) 팔괘론(八卦論) ……………………………………… 93
2) 팔괘(八卦)의 뜻 ……………………………………… 95
3) 팔괘(八卦)의 서열 …………………………………… 106
도사(道師)와 의사(醫師) 110
4) 팔괘란 이 으로 분화한 것 ………………………………………………… 111
5) 무극팔괘도(無極八卦圖) …………………………… 120
점(占)에 대하여 122
2. 팔괘(八卦)로 분류한 장부(臟腑)의 특성 ………………………… 124
1) 팔괘(八卦)로 인체를 해석해야 하는 이유 ………… 124
2) 선인(先人)에 대한 아쉬움 …………………………… 125
3) 장부(臟腑)의 팔괘(八卦) 분류 ……………………… 130
술과 사람 141
4) 팔괘별(八卦別) 장부(臟腑)의 특성 ………………… 150
점(占)의 도(道) 167
제4장. 64괘(卦) ……………………………………………………… 170
1. · 와 심신(心身)의 조화(調和) …………………………… 175
2. · 와 대변(大便) ……………………………………………… 179
3. · 과 호흡 ……………………………………………………… 181
4. · 와 담력(膽力) ……………………………………………… 183
5. · 와 소비(消費) ……………………………………………… 186
6. · 와 정체(停滯) ……………………………………………… 188
7. · 와 간신동원(肝腎同源) …………………………………… 191
8. 64괘(卦)의 한의학적 응용에 대한 과제 …………………………… 192
6 주역으로 푸는 한의학과 몸
원전 주역을 읽을 때 주의해야 할 점 194

제 3 부 주역과 체질
제1장. 체질의학이란? ……………………………………………… 197
제2장. 증치의학과 체질의학 ………………………………………… 199
제3장. 체질의학의 종류 ……………………………………………… 201
1. 오태인론(五態人論) …………………………………………………… 202
2. 오형인론(五形人論) …………………………………………………… 204
3. 사상의학(四象醫學) …………………………………………………… 205
1) 사상의학(四象醫學)의 독창성 ……………………… 206
2) 사상인(四象人)의 장부대소(臟腑大小) …………… 207
3) 사상인(四象人)의 특징 ……………………………… 210
4) 사상의학(四象醫學)의 문제점과 태생적(胎生的) 한계
………………………………………………………… 218
4. 기타 체질의학(體質醫學) …………………………………………… 222
강태공(姜太公) 222
현대 문명 성립의 두 가지 계기 223
제4장. 팔괘의학(八卦醫學) ………………………………………… 224
1. 팔괘인(八卦人)의 분류 ……………………………………………… 224
2. 팔괘인(八卦人)의 최대 발달 장부(臟腑) ………………………… 225
3. 팔괘인(八卦人)의 사상 및 오행 속성 ……………………………… 225
4. 팔괘인(八卦人)의 장부론(臟腑論) ………………………………… 227
1) 팔괘인 장부론(八卦人 臟腑論)의 기본 원칙 ……… 227
2) 팔괘인 장부론(八卦人 臟腑論) ……………………… 230
3) 주역사상의학(周易四象醫學) ……………………… 232
정신(精神)의 내공(內功) 234
5. 7계 장부론(七階臟腑論) …………………………………………… 234
1) 7계 장부론(七階 臟腑論)의 생리적 응용례 ……… 239
2) 7계 장부론(七階 臟腑論)의 병리적 응용례 ……… 246
6. 한의학의 위대한 미래 ………………………………………………… 250

제 4 부 끝맺는 글
1. 태극(太極)이란 무엇인가? …………………………………………… 255
2. 천지(天地)란 무엇인가? …………………………………………… 258
3. 범주이탈(範疇離脫) …………………………………………………… 260
4. 한의학이란 무엇인가? ………………………………………………… 262
남녀(男女)와 음양(陰陽) 265
5. 한의학의 과제 ………………………………………………………… 266
6. 초의학(超醫學)과 한의학 …………………………………………… 268
대의(大醫)와 소의(小醫) 271