"『독일 계몽주의의 유학적 기초』는 중국적 세계관의 수용자인 서구 문명의 ‘문화 인자’를 먼저 읽어내기를 제안하고, 17~18세기 유럽 계몽사상의 흐름 속에서 볼프의 역할을 확인한다. 그리고 그의 중국 형상에 투영된 저항의 은유와 오독(誤讀)을 분석하면서 중국의 ‘유교적 세계관’이 독일 계몽주의 형성에 미친 영향을 논의한다. 이러한 논의와 연구는 볼프의 연설문인 「중국인의 실천철학에 관한 연설」을 토대로 이루어지며, 여기서 저자는 특정 저작물 속의 이국 형상을 연구하는 방법인 ‘형상학(Imagologie)’을 도입한다. 저자는 끊임없이 “타자가 우리의 세계관을 통해 관찰되듯 우리 역시 타자의 시각 속에 존재하며, 결국 정체성은 자아와 타자의 상호 투영과 의존 속에서 규정된다”는 점을 강조한다.
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"성균관대학교 대학원에서 철학박사 학위를 받고, 한국학술진흥재단 지원 중국사회과학원 철학연구소와 베이징외국어대학 중국해외한학연구센터 방문학자로 있으면서 동서철학교류사에 관한 다양한 연구를 수행했다. 또 중국톈진(天津)외국어대학 객좌교수, 중한무궁화국제교육원(中國天津FESCO外企留學有限公司天津市外企人才培訓學校) 원장을 역임했다.

현재 중국해외한학연구센터 특빙교수, 동아시아문명연구소 소장 등으로 재직 중이다. 특히 한중 학자로 구성된 동아시아문명연구소의 선교사동아시아학연구단 및 동아시아한국학연구단을 이끌면서 저역활동과 학술강연에 전념하고 있다. 저서로 『朱謙之 문화철학 연구』 『조선후기 북학파의 대중관 이해』 『문명 담론을 말하다』가 있으며, 역서에는 『중국이 만든 유럽의 근대』 『문화철학』 『중국 유가문화의 역사적 변천에 대한 철학적 성찰』 『중한관계사: 근대편』 『중한관계사: 현대편』이 있다. 논문으로는 ?동서‘문화?문명’의 개념과 그 전개? ?세계화와 문명? ?현대 문명의 생태학적 전환? ?조선후기 국제 공공성 변동과 洪大容의 문명생태주의 담론? ?동아시아 모델의 전환: 중세화론과 진경문화? 등 다수가 있다.
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"목적과 범위: 오리엔탈리즘의 재발견
볼프의 유학 연구와 연설
볼프의 유교관과 복지국가론
오독과 의미
나가며
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