『한국 근대사 산책』은 『고독한 한국인』등의 저작으로 잘 알려진 사회문화 비평가 강준만 교수가 경제뿐 아니라 삶의 전 영역을 아우르며 개화기부터 일제강점기까지의 시대를 종합하고 있는 한국 근대사 책이다.

저자는 '자위'와 '자학'을 넘어선 근대사 읽기를 통해 근대 한국의 풍경에 대한 다양한 주장들을 편견 없이 보여줌으로써 ‘교과서’가 지니는 경직성에서 벗어나 한국 근대사를 생동감 넘치게 몽타주할 수 있게 한다. 또한 전문 학자들의 논문은 물론 당대 신문기사에 이르기까지 수많은 자료를 망라하여 지나간 역사의 파편들을 큰 그림으로 종합하면서 ‘역사는 커뮤니케이션이다’라는 이해를 바탕으로 보다 큰 그림으로서의 역사, ‘메타 역사’ 서술을 시도하고 있다.

저자는 조선조 500년이 양반사회의 출현으로 유교와 전통문화가 발전하는 '안정'이라는 축복을 받았으나, 그로 인해 개인의 창의력이 말살된 것은 저주였다고 이야기한다. 개화기는 외세의 침투 ·침략이 이루어진 가운데 그 모순이 폭발한 시기였다. 저자는 외세에게 힘없이 당한 망국의 시간이 저주였으나 축복을 만들어낼 수 있는 심적 터전이 되었다고 주장한다. 부끄러워할 것도 많지만 자랑할 것도 많았기에, 어느 한 쪽에도 집착하지 않는 시각, 역사를 보는 제3의 길로 한국 근대사를 다시 본다.

강준만의 『한국 근대사 산책』제1권은 개화기 역사에 대한 ‘자위(自慰)’와 ‘자학(自虐)’을 모두 넘어서 제 3의 길이라는 시각으로 천주교 박해에서 갑신정변까지의 이야기를 다룬다.

전북대학교 신문방송학과 명예교수로 재직하고 있는 강준만은 탁월한 인물 비평과 정교한 한국학 연구로 우리 사회에 의미 있는 반향을 일으켜온 대한민국 대표 지식인이다. 전공인 커뮤니케이션학을 토대로 정치, 사회, 언론, 역사, 문화 등 분야와 경계를 뛰어넘는 전방위적인 저술 활동을 해왔으며, 사회를 꿰뚫어보는 안목과 통찰을 바탕으로 숱한 의제를 공론화해왔다.
2005년에 제4회 송건호언론상을 수상하고, 2011년에 한국출판마케팅연구소 ‘한국의 저자 300인’, 2014년에 『경향신문』 ‘올해의 저자’에 선정되었다. 저널룩 『인물과사상』(전33권)이 2007년 『한국일보』 ‘우리 시대의 명저 50권’에 선정되었고, 『미국사 산책』(전17권)이 2012년 한국출판인회의 ‘백책백강(百冊百講)’ 도서에 선정되었다.
2013년에 ‘증오 상업주의’와 ‘갑과 을의 나라’, 2014년에 ‘싸가지 없는 진보’, 2015년에 ‘청년 정치론’, 2016년에 ‘정치를 종교로 만든 진보주의자’와 ‘권력 중독’, 2017년에 ‘손석희 저널리즘’와 ‘약탈 정치’, 2018년에 ‘평온의 기술’과 ‘오빠가 허락한 페미니즘’, 2019년에 ‘바벨탑 공화국’과 ‘강남 좌파’, 2020년에 ‘싸가지 없는 정치’와 ‘부동산 약탈 국가’ 등 대한민국의 민낯을 비판하면서 한국 사회의 이슈를 예리한 시각으로 분석했다.
그동안 쓴 책으로는 『싸가지 없는 정치』, 『권력은 사람의 뇌를 바꾼다』, 『부동산 약탈 국가』, 『한류의 역사』, 『쇼핑은 투표보다 중요하다』, 『강남 좌파 2』, 『한국 언론사』, 『바벨탑 공화국』, 『오빠가 허락한 페미니즘』, 『평온의 기술』, 『넛지 사용법』, 『약탈 정치』(공저), 『손석희 현상』, 『박근혜의 권력 중독』, 『힐러리 클린턴』, 『도널드 트럼프』, 『전쟁이 만든 나라, 미국』, 『정치를 종교로 만든 사람들』, 『지방 식민지 독립선언』, 『청년이여, 정당으로 쳐들어가라!』, 『개천에서 용 나면 안 된다』, 『싸가지 없는 진보』, 『감정 독재』, 『미국은 세계를 어떻게 훔쳤는가』, 『갑과 을의 나라』, 『증오 상업주의』, 『강남 좌파』, 『한국 현대사 산책』(전23권), 『한국 근대사 산책』(전10권), 『미국사 산책』(전17권) 외 다수가 있다.

:: 한국 근대사 산책 1 - 천주교 박해에서 갑신정변까지

머리말 자위와 자학을 넘어서
근대사에 임하는 우리의 자세｜전문화·세분화에서 종합화·총체화로｜역사의 현재화를 위하여｜역사는 외우는 것이 아니라 생각하는 것｜역사 서술 시각의 문제｜도식주의를 넘어서｜ 식민사관과 안티 식민사관을 넘어서｜역사의 명암(明暗)을 보자

제1장 천주교 박해
01 동방의 조상 숭배는 우상숭배다
장례문화와 천주교문화의 충돌｜1785년 천주교를 사교(邪敎)로 규정하다｜1789년 프랑스혁명｜1791년 진산사건｜문체반정 논쟁
02 당파싸움으로 증폭된 신유·기해박해
주문모·강완숙의 활약｜신유박해와 오가작통법｜동정녀 신드롬과 도모지 사형｜황사영 백서 사건｜신유박해가 식민지화 원인의 시작｜부정부패와 1811년 홍경래의 난｜개신교 선교사 귀츨라프의 충청도 방문｜왕만 바뀌면 재개되는 천주교 박해
03 이양선의 출몰과 여항문화
아편전쟁과 태평천국의 난｜1854년 일본의 개항｜이양선은 충격과 공포의 대상｜시계와 피아노｜한양 중인계급의 여항문화｜1860년 북경 함락에 대한 낙관주의

제2장 농민항쟁의 폭발
01 삼정문란으로 수탈당하는 백성
전정·군정·환정의 문란｜농민의 간도·연해주 이주｜민란상사(民亂常事)의 시대
02 고종 즉위, 대원군 등장
세도정치가 만든 어린 임금들｜비변사 개혁과 서원 철폐｜경복궁 중건의 명암｜사치 금지령과 호포법
03 동학 창시자 최제우 처형
1860년 4월 5일 동학 창시｜동학의 극단적 정신주의｜조선 정부의 동학 탄압｜유생들의 조직적 동학배척운동

제3장 대원군의 척화투쟁
01 병인양요를 불러온 병인박해
프랑스로 러시아를 막는 이이제이(以夷制夷)｜대원군의 결백 콤플렉스｜여성 순교자가 더 많은 이유｜조선에서 22년을 지낸 다블뤼의 변화
02 제너럴셔먼호 사건
제너럴셔먼호는 무장 해적선｜영국인 선교사 토머스｜박규수의 활약｜김일성 증조가 셔먼호 격침을 지휘했나?
03 병인박해를 악화시킨 병인양요
서울을 공포로 몰아넣은 50여 일｜천주교도 8000여 명을 죽인 학살극｜불안과 공포로 인한 자신감의 상실｜돌아오지 않는 외규장각 도서
04 보부상의 정치조직화
군사력의 무능을 보완한 보부상｜보부상의 정보 수집·전파 기능｜지방장시의 커뮤니케이션 기능
05 오페르트의 남연군묘 도굴 사건
통상과 신앙의 자유를 얻기 위한 만행｜배외감정의 격화｜오페르트의 "금단의 나라 조선"
06 조선과 미국이 충돌한 신미양요
1871년 이필제의 봉기｜아시아에서 성조기를 최초로 게양한 전투｜포와 총 대 칼과 창의 대결｜박규수의 ‘예의지방’ 비판｜신미양요는 우발적 사건?｜어재연의 수자기(帥字旗)를 돌려다오

제4장 강요된 개항, 근대의 시작
01 대원군 퇴진과 의자 뺏기 놀이
최익현의 탄핵소｜최익현·이항로를 어떻게 볼 것인가?｜호포법과 사색당쟁의 영향｜고종의 생각이 결정적 이유｜한국의 권력 탐욕 문화｜공조판서 평균 재임기간 52일
02 일본이 조작한 운양호 사건
1873년 일본의 정한론 번성 이유｜한일 국교 교착의 책임｜운양호 사건의 전말｜조작을 밝힌 일본측 보고서
03 조선을 강제 개항시킨 병자수호조약
페리함대의 일본판(日本版)｜조선 사대부의 통상에 대한 경멸｜최익현과 김인승｜1876년은 근대의 시발점
04 수신사 파견과 개항 이후의 풍경
최초의 수신사 파견은 실패｜일본인들의 사기적 통상｜옥양목 열풍과 비누
05 1870년대의 생활문화
천연두와 종두법 실시｜수십만 명의 생명을 앗아간 콜레라｜신재효의 판소리｜조선인은 착한 미개인?｜양반의 백성 착취

제5장 개화파의 등장
01 박규수의 개화파 육성
개화사상의 3비조(鼻祖)｜김옥균과 중화사상｜박영효와 민영익
02 칸트는 알아도 최한기는 모르는 한국인
고고(孤高)의 사상가 최한기｜최한기는 한국 과학의 아버지｜최한기를 외면하는 식민지성
03 급진개화파·온건개화파·위정척사파
중인계급의 진취성｜유홍기는 누구인가?｜개화파의 만국공법 공부｜개화파 대(對) 위정척사파｜위정척사파의 중화주의·사대주의｜위정척사파의 시대착오성｜문명개화론 대(對) 동도서기론｜2000년대의 위정척사파 논쟁

제6장 1880년대의 새로운 도전
01 이동인, 고종을 만나다
이동인의 귀국｜조선인을 매료시킨 성냥｜국왕의 밀사가 된 이동인
02 후쿠자와 유키치는 누구인가?
일본의 국민적 영웅｜"학문의 권장"과 "문명론의 개략"｜일본의 문명화=서양화=반(反)유교｜후쿠자와의 조선관
03 황준헌의 "조선책략" 파동
친중(親中), 결일(結日), 연미(聯美)｜영남 유생들의 만인소｜위정척사파·개화파의 언론전｜이재선 반역 사건｜2007년의 조선책략 논쟁
04 일본 시찰단 파견과 아시아주의
위정척사파 몰래 떠난 시찰단｜개화파와 후쿠자와의 만남｜흥아회의 아시아주의

제7장 서양에 문을 연 조선
01 1882년 조미수호조약
미국은 영토 욕심이 없는 나라｜조미수호조약의 평가｜"한국, 그 은둔의 나라"｜너무 늦은 건 아닌가?｜조미수호조약과 한미 FTA
02 축구를 싣고 온 영국 군함
신라의 통일을 가능케 한 축국?｜1882년 축구를 싣고 온 영국 군함｜2004년에 재현된 갑판축구
03 외국군의 주둔을 불러온 임오군란
화적으로 전락한 농민｜왜놈을 몽땅 죽여버리자｜290년 만의 대사건｜대원군의 재집권｜대원군, 33일 만에 물러나다｜조청상민수륙무역장정’과 개화윤음｜급진개화파와 온건개화파의 분리｜민비의 51일간 피신｜보부상과 혜상공국｜자장면과 임오일기｜2006년 용산기지 논쟁
04 태극기의 국기 제정
어떻게 태극기가 선정되었나?｜김원모·김영환의 발견｜국내 국기 게양은 언제부터인가?

제8장 근대언론의 탄생
01 미국 공사 입국, 미국 보빙사 파견
조선은 단물 빠진 껌｜1883년 동문학교 설립｜민영익 등 보빙사 미국 파견｜한국 최초의 미국 유학생이 된 유길준
02 유길준과 사회진화론
유길준과 모스의 만남｜모스는 유길준에 가장 큰 영향을 끼친 인물｜사회진화론이란 무엇인가?｜사회진화론과 자유주의
03 한국 최초의 신문 "한성순보"의 창간
원산학사의 설립｜후쿠자와 유키치의 영향｜유길준은 한국 최초의 기자?｜"한성순보" 이식설 논쟁｜"한성순보"와 사회진화론｜"한성순보"의 상업제일주의｜우정국 설립
04 "한성순보" 이전의 언론
조선의 왕성한 언론 활동｜유생의 상소문화｜만인소와 풍문탄핵｜공론장 논쟁｜언론이 조선왕조 500년을 일구었다

제9장 급진파와 온건파의 충돌
01 조영신조약과 조러수호조약
박영효·김옥균 등 개화파의 오판｜조미조약이 아니라 조영신조약이 규범｜청을 견제하기 위한 조러수호통상조약
02 미국 보빙사 단장 민영익의 귀국
민영익과 김옥균의 결별｜민영익의 변화 이유｜미국의 조선 박대
03 의료선교사 알렌의 입국
미국의 무디 부흥｜소래는 한국 개신교의 요람｜알렌의 입국
04 3일 천하로 끝난 갑신정변
고종의 소극적 동의｜개화파의 잔혹함에 대한 고종의 분노｜혈기가 지혜를 앞선 청춘정권｜청국의 개입, 일본의 변심｜급진개화파의 전멸｜"갑신일록" 위작설 논쟁
05 갑신정변 평가 논쟁
갑신정변 실패의 원인｜책임 윤리의 문제｜급진개화파의 민심 오판｜민중계층의 적극적 참여?｜평가의 기준이 문제다
06 갑신정변 주역들의 일본 망명생활
김옥균 이용가치의 소멸｜후쿠자와의 탈아론｜급진개화파 암살 시도｜1886년 김옥균의 상소