한국 진보 지식인의 대표 주자, 이진경
그가 말하는 한국 역사

『철학과 굴뚝 청소부』라는 책이 청소년에게 권장 도서로 읽히면서 본의 아니게 베스트 셀러 작가로 등장한 이진경. 하지만 사실 그의 책을 읽어내기란 쉽지 않다. 그의 표현을 빌리자면, 마르크스와 니체 그리고 들뢰즈 등 수많은 세상의 석학들이 저자의 친구이고 그 사람을 알려면 친구를 봐야 한다는 말이 있기 때문이다. 즉, 이진경의 책을 읽으려면 마르크스와 니체, 푸코 그리고 들뢰즈를 알아야 한다.

그러던 그가 난데없이 한국의 역사에 대해 말하기 시작했다. 사실 저자는 박사학위 논문으로 일찌기 한국의 역사에 대해 다룬 적이 있었다. 바로 「근대적 주거 공간의 탄생」이라는 논문이었다. 논문의 제목에서 나타나듯, 저자는 근대성이라는 감당하기 어려운 고민을 한 순간도 놓은 적이 없다. 근대란 다수자에 의한 소수자의 착취 그리고 폭력이라는 게 푸코의 시각이고 저자의 문제의식 역시 이와 다르지 않다.

『역사의 공간』은 기존의 역사를 검토하는 책이자 새로운 역사를 조망하려는 책이다. 굳이 니체의 말을 빌려오지 않더라도 진리는 만들어진 것이고 역사는 권력의 담론이 생산해 놓은 결과물이다. 이런 역사 속에서 여성, 노동자, 장애인, 유색인종의 삶은 은폐되기 일쑤이다. 과연 소수자의 역사란 가능한가. 책 속에서 저자는 특유의 냉철한 분석력으로 사태를 검토하고 대안을 제시한다.

서울대학교 사회학과를 졸업했고, 같은 대학 대학원에서 「서구의 근대적 주거공간에 관한 공간사회학적 연구」라는 논문으로 사회학 박사학위를 받았다. 현재 노마디스트 수유너머N(nomadist.org)에서 활동하고 있으며, 박태호라는 이름으로 서울과학기술대학교 기초교육학부에서 강의하고 있다. 전태일의 유령, 광주시민의 유령과 더불어 공부하고 전투하며 1980년대를 보내던 중 이진경이란 필명으로 『사회구성체론과 사회과학방법론』을 썼고 그 책이 허명을 얻은 덕분에 본명은 잃어버렸다. 사회주의 붕괴 이후 근대성에 대한 비판적 연구를 시작해 그 첫 결과물로 『철학과 굴뚝청소부』를 발표했다. 이후 자본주의와 근대성에 대한 이중의 혁명을 꿈꾸며 쓴 책들이 『맑스주의와 근대성』, 『근대적 시·공간의 탄생』, 『수학의 몽상』, 『철학의 모험』, 『근대적 주거공간의 탄생』, 『필로시네마, 혹은 탈주의 철학에 대한 10편의 영화』 등이다. 사회주의 붕괴 이후 새로운 혁명의 꿈속에서 맑스, 푸코, 들뢰즈·가타리 등과 함께 사유하며 『노마디즘』, 『철학의 외부』, 『자본을 넘어선 자본』, 『미-래의 맑스주의』, 『외부, 사유의 정치학』, 『역사의 공간』 등을 썼다. 『코뮨주의』, 『불온한 것들의 존재론』, 『뻔뻔한 시대, 한 줌의 정치』, 『만국의 프레카리아트여, 공모하라!』(공편), 『삶을 위한 철학수업』 등을 쓰면서 지금 여기에서의 삶을 바닥 없는 심연 속으로 끌고 들어가고 있다.

저자 서문

1부 | 역사와 시간의 미시정치학

1장두 가지 유형의 역사, 혹은 역사의 잉여가치
─ 맑스주의와 역사에 대하여
1. 초월성과 내재성
2. 시간과 역사
3. 역사의 주체
4. 역사의 시간, 역사의 잉여가치
5. 두 가지 유형의 역사
6. 역사와 반-역사
7. 역사와 혁명

2장소수적인 역사는 어떻게 가능한가?
─ 소수자와 반역사적 돌발
1. 소수자란 어떤 존재인가?
2. 역사와 기억
3. 돌발과 포획
4. ‘자이니치’, 혹은 역사의 틈새
5. 사파티스타, 미래시제의 역사
6. 소수적인 역사

3장‘진보’ 개념의 미래
─ 맑스주의와 진보의 이념
1. ‘진보’의 진보
2. 근대적 진보 개념과 맑스주의
3. 진보의 미시적 개념
4. 진보의 이념을 갖는다는 것

2부 | 시간과 역사의 표상공간

4장시간적인 세계와 비시간적인 세계 사이의 시간
─ 조선 후기 「세시기(歲時記)」에서 사회적 시간의 시간성
1. 세시풍속과 시간
2. 두 개의 세계
3. 제의의 시간적 유형들
1) 불러내기, 맞이하기 2) 보내기, 버리기 3) 가두기, 밟기 4) 점치기와 모의전
4. 제의와 제의력
1) 제의의 시간성 2) 제의력과 자연력
5. 제의의 절차와 사회적 시간
1) 제의 절차의 세 요소 2) 제의와 사회적 시간
6. 비시간적인 것과 시간적인 것의 만남


5장근대적 시간은 어떻게 ‘선험적 시간’이 되었나?
─ 「독립신문」에서 근대적 시간-기계의 작동 양상
1. 근대적 시간과 신문
2. 동시성과 현재성
1) 동시성의 시간 형식 2) 현재성의 시간 형식
3. 선형적 시간의 구성
1) 흘러가는 ‘오늘’들 2) 시간표와 예정된 미래
4. 생활방식과 시간성
1) 규율로서의 시간 2) 돈으로서의 시간 3) 미래로서의 시간
5. 근대적 시간의 장
6. 가시성의 형식과 보편성의 권력

6장근대적 영토 개념의 탄생
─ 「독립신문」, 「대한매일신보」에서의 영토적 공간 개념
1. 근대적 영토의 문제
2. 영토적 공간 관련 개념들
3. 「독립신문」에서 영토적 공간 개념의 용법
1) 강토 2) 산천, 강산 3) 백성, 인민, 국민
4. 「대한매일신보」에서 영토 개념의 용법
1) 강토 2) 산천, 강산, 조국 3) 백성, 인민, 국민
5. 국민-민족이라는 개념적 이중체의 출현

7장근대적인 역사 개념의 고고학
─ 「대한매일신보」에서 역사적 시간의 개념
1. 역사의 출현
2. 역사와 진보의 관념
1) 실체로서의 역사 2) 진보, 선형적 시간의 누적 3) 역사와 진보의 결합
3. 기원의 관념과 역사
1) 단군과 기자의 문제 2) 위대한 기원의 ‘발견’
4. 역사적 주체의 이중화
1) 역사적 개념으로서의 민족 2) 민족과 국민
5. 근대적 역사 개념의 탄생

8장근대 초기 역사 관련 용어들의 용법
─ 「대한매일신보」에서 역사 관련 개념들의 인접성과 비대칭성
1. 용어의 정의
2. 역사 개념의 출현?
3. 역사 관련 용어들의 사용 빈도
4. 인접성 분석의 방법
5. 역사 관련 용어의 인접성 분석
6. 역사 관련 용어들의 비대칭성 분석
7. 인접성과 비대칭성의 분석 결과
8. 역사-단군-민족이 만드는 개념적 공간

3부 | 사건, 혹은 역사의 외부

9장식민지 인민은 말할 수 없는가?
─ ‘동아신질서론’과 조선의 지식인
1. 제국주의의 역설
2. ‘동아시아’, 동일성의 순환공간
3. 동일성의 동심원들
4. ‘내선일체’, 혹은 너무도 당혹스런 모방
5. ‘세계사’ 이전의 역사철학?
6. 식민지 인민은 어떻게 말하는가?
1) 내파의 전략 2) 횡단의 전략

10장‘가족계획 사업’의 생명정치학
─ 가족계획 담론과 가족주의의 변환
1. ‘가족계획’의 이중적 담론
2. 산아제한과 ‘가족계획’
3. 인구학적 담론으로서 ‘가족계획 사업’
1) 담론적 배치의 전환 2) 가족계획 사업과 가족적 욕망
4. ‘가족계획 사업’의 생명정치학
5. 가족계획 사업의 ‘동맹자’들
6. 가족계획 사업과 가족주의

11장유령과 소수자, 두 개의 외부
─ 한국의 사회운동에 대한 산야 강연
1. 유령들의 시간
2. 운동에서 ‘혁명’으로
3. 되돌아간 미래
4. 도래한 대중
5. 노동자계급과 소수자

12장저무는 제국의 막차를 타다
─ 한미 FTA, 혹은 생존과 생명의 권리
1. 미국과 FTA
2. 노무현 정부와 한미 FTA
3. FTA와 민중의 삶
4. FTA와 생명권의 문제

13장세 개의 비―정치적 정치학
─ 이명박 정부의 경제-정치학
1. ‘이념적 정부’의 반이념성과 ‘실용적 정부’의 이념성
2. 이명박 정부의 경제-정치학
3. 세 개의 비-정치적 정치학
4. 대중과 감정의 정치학

14장과거와 미래의 대결
─ 촛불시위와 대중의 흐름
1. 밝은 대중, 어두운 미래
2. 촛불시위와 대중의 흐름
3. 벽과 흐름의 대결
4. 대중의 공포와 ‘비폭력 투쟁’
5. 촛불시위가 남긴 것

에필로그도그빌, 이주자들을 착취하는 개 같은 나라

참고 문헌
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