우리에게는 ‘왜’ 법法이 있어야 하는가?
우리에게는 ‘왜’ 덕德이 있어야 하는가?

중국사에서 가장 화려한 논변이 꽃피었던 시대. 저자는 당시의 모든 문제제기와 논쟁이 세속적 삶의 범위 안에서 이뤄졌다고 말한다. 이는 같은 시기 다른 민족의 사상가들과 확연히 다르다. 고난 앞에서 유대의 선지자들과 석가모니는 속세를 초월했으며 자연 앞에서 고대 그리스 철학자들은 사변으로 나아갔다. 그들은 모두 인간의 궁극적인 존재와 세계의 근원을 고민했다. 제자백가는 그런 데에는 관심이 없었다. 그렇다면 그들은 무엇에 관심이 있었던 것일까?

이중톈은 사학자이자 방송학자, 역사학자이다. 샤먼廈門대학교 인문대학원 교수. 1947년 후난성湖南省 창사長沙에서 태어나, 1981년 우한武漢대학교를 졸업하고, 문학 석사 학위를 취득하였다. 현재 샤먼대학 인문학원 교수로 재직하고 있다. 오랫동안 문학, 예술, 미학, 심리학, 인류학, 역사학 등의 분야를 연구하며 학제간 연구를 통해 탁월한 글을 써왔으며, 다양한 인문학 분야를 통섭한 연구로 중국의 신 '르네상스맨'으로 불리고 있다.

그는 중국의 사회상을 반영한 스타작가이다. 2007년 4월까지 그의 책 6권은 1억 위안이 넘는 수입을 창출했고, "이중톈 현상"이라는 말이 유행할 만큼 그의 인기는 대단했다. 그가 유명해진 것은 역사의 대중화라는 측면에서였다. 그는 2006년 CCTV의 '백가강단'이라는 프로그램에서 '삼국지'를 대중들에게 강의하면서 폭발적인 인기를 누리게 되었고, 중국대륙에서 가장 유명한 스타학자이자 베스트셀러 작가가 되었다. 일찍이 출간된 ‘이중톈 수필체 학술 저작 : 중국 문화 시리즈’로 『중국인에 대한 한담閑話中國人』, 『중국의 남자와 여자』, 『중국 도시 중국 사람』, 『품인록』, 『제국의 슬픔』이 있으며, 중국 독자들로부터 폭넓은 사랑을 받고 있다.

<이중톈, 중국인을 말하다>는 중국인의 일상생활과 문화관습을 다루었다. 저자의 유쾌한 입담과 예리한 통찰력으로 풀어낸 중국인에 관한 해석을 담고 있는데, 차별화된 관점과 중국인 학자의 내부적 시선으로 중국인의 진면목을 탐구한다. 상다리가 부러져도 차린 게 없다는 주인의 허풍부터 뇌물은 혐오해도 받지 못하면 혼자 바보가 된다는 이상한 공평의식까지, 구체적인 이야기를 통해 중국인의 사상과 문화를 다룬다.

고전의 르네상스를 열었다고 평가되는 이중톈을 만든 것은 현대의 중국이다. 그 이전까지 중국은 문화를 돌아볼 틈이 없었다. 1949년 사회주의 중국혁명과 낡은 문화를 없애자는 문화혁명, 개혁개방을 거치면서 그들의 전통문화는 시대에 뒤떨어진 것으로 치부되어 공격당했고 거의 소멸되다시피 했다. 그러나 21세기에 이르러 중국이 강대국이 되어가면서 자신들의 문화와 정체성을 찾아야할 필요성이 대두되었다. 이 때문에 전통문화 복원에 박차를 가하게 되는 사회분위기 속에 이중톈 교수는 삼국지와 초한지등의 중국 고전을 쉽게 풀이함으로써 중국 학술계의 대표적 스타로 급부상했고 포브스가 발표한 '중국 갑부 순위' 47위에 오르기도 했다.

대표적인 저서로는 『문심조룡 미학사상 논고文心雕龍美學思想論考』『예술인류학藝術人類學』 등의 정통 학술저작은 물론, 『이중톈 중국인을 말하다閑話中國人』『이중톈 교수의 중국 남녀 엿보기中國的男人和女人』『중국도시, 중국사람讀城記』『품인록品人錄』『제국의 슬픔』『이중텐 중국사 01 선조』 등이 있다.

제1장
세상을 구원하라

천자의 검
공자의 유지
유가의 처방
묵자: 인애보다 겸애가 옳다
장자: 구원하지 말아야 구원이 있다
한비: 치국은 서민의 검으로

제2장
이상적인 사회

정의를 위하여, 공평을 위하여
묵가사회주의
두 가지 ‘무정부주의’
무위의 전제정치
평등은 독재를 낳는다
유가의 소강 사회

제3장
군권, 민권, 인권

국왕연수반
민권이 없으면 혁명을 하라
당신의 왕관을 지키십시오
인치는 비밀경찰을 낳는다
털 한 가닥도 손해 보지 말아야 한다
인권선언 119

제4장
왜 사는가

내 인생은 너와 무관하다
대장부가 돼라
묵자의 귀신론
천명과 사명
쓸모없는 것이 좋다
진실하고 자유로운 삶

제5장
생존의 도

약자가 살아남는다
병도와 병법
두 가지 삶의 태도
중용과 역설
군자는 스스로 노력한다
인간은 음흉하다 186

제6장
제도와 인성

사람은 믿을 수 없다
맹자: 인성은 선을 지향한다
순자: 선은 악을 이긴다
한비: 인성은 본래 악하다
덕치냐 법치냐
결론 없는 백가쟁명

저자 후기 |하백이라도 될 수 있다면
옮긴이의 말| 이중톈과 유교
부록: 본문의 인물 연표